В этом году Три Недели начинаются в четверг, 27 июня, и заканчиваются 18 июля 2002 года.

Эти Три Недели евреи называют периодом "стесненности", трудностей (на иврите — бейн hа-мецарим). Такое определение основано на словах пророка Ирмиягу: "Все, преследовавшие его, настигли его в теснине" (Танах, Книга Эйха, гл. 1, ст. 3).

В течение Трех Недель отрывки для чтения Афтары в шаббат берутся из тех глав Книг Пророков Иешаягу и Ирмиягу, в которых описываются разрушение Храма и изгнание сынов Израиля.

1. Не устраиваем свадьбы (разрешено только заключать помолвки).
2. Не слушаем музыку.
3. Избегаем всевозможных публичных празднований – особенно тех, которые подразумевают танцы, песни и музыкальное сопровождение.
4. Воздерживаемся от увеселительных поездок и любых других развлекательных мероприятий.
5. Не стрижемся, а мужчины не бреются.

С Рош Ходеш Ав (с первого дня месяца) начинается период, который носит название "Девять Дней". В этом году это совпадает с 10-м июля. В течение этих дней соблюдается более строгий траур – "С началом месяца Ав мы уменьшаем наше веселье" (Талмуд, трактат Таанит, лист 26).

1. Мы избегаем покупать вещи, которые приносят нам большую радость.
2. Откладываем ремонт и реконструкцию дома, не сажаем деревья и цветы.
3. Стремимся не начинать судебные разбирательства с неевреями, так как в течение Девяти Дней удача к нам неблагосклонна.
4. Отказываемся от мяса (включая птицу) и вина, так как эти продукты использовались во время служения в Храме и являются символами различных празднований и большой радости.

— разрешается употребление мяса и вина только в шаббат, а также на любую сеудат мицва – к примеру, на брит-миле или же по случаю окончания изучения трактата Талмуда;

5. Не носим свежевыстиранную и не стираем грязную одежду.

— если одежда утратила "свежесть" до начала Девяти Дней, ее можно надевать; принято до наступления Девяти Дней хотя бы на короткое время надеть по нескольку смен одежды, чтобы потом можно было бы пользоваться этими сменами одежды в течение этих девяти дней;

— свежее выстиранную одежду можно носить только в шаббат;

— в течение Девяти Дней разрешается стирать одежду только маленьким детям, так как она пачкается особенно быстро;

— запрещается стирать одежду даже в том случае, если ее готовят для того, чтобы одеть уже после Тиша бе-Ав, или если стирка осуществляется неевреем.

6. Мы не моемся ради собственного удовольствия

— разрешается мыться только для того, чтобы удалить с кожи грязь и пот, а так же в медицинских целях; в любом случае для мытья следует использовать более прохладную, чем обычно, воду; очевидно, что в рамках принятой культуры желательно мыться ежедневно;

— в пятницу в честь шаббата разрешается мыться, как обычно.

Как понять слова Рашбы, что мир будет существовать Шесть тысяч лет?