Сотворение мира Всевышний начал с Земли Израиля. Первый камень творения находится внутри Храмовой горы в Иерусалиме. Голова первого человека, Адама, сделана из этой земли. Когда в 1656 году от Сотворения мира (2105 г. до н.э.) начался Потоп, открылись не только небесные, но и подземные водные источники, и на три тефаха (примерно 24 см) был смыт слой почвы всей допотопной цивилизации. Однако это не коснулось земли Израиля. На этой земле Авраам-авину, праотец еврейского народа, учил законы Всевышнего в иешиве Шема, сына Ноаха. Получив Тору на горе Синай в 2448 году от Сотворения мира (1312 г. до н.э.), избранный народ входит в эту землю в 2488 году (1272 г. до н.э.). На этой земле были построены Первый и Второй Иерусалимский Храмы и будет выстроен Третий — навсегда.

Земля Израиля — Святая Земля, и поэтому в Торе есть заповеди, обусловленные ее святостью (т.е. особенностью, предназначением для выполнения особой миссии): отделение трумот и маасрот (определенной части урожая), отделение халы от теста, заповедь шмиты (прекращение обработки земли каждый седьмой год), заповедь орла (запрещение употреблять плоды дерева первые три года — их нельзя есть, нельзя продавать, нельзя кормить ими животных).

Плоды четвертого года называются нета реваи. Во времена Храма плоды четвертого года привозили в Иерусалим и здесь съедали. Если доставить фрукты в Иерусалим было невозможно, их выкупали, переводя их стоимость на деньги. Так делают и сегодня.

Всевышний дал мудрецам право “возводить ограду” вокруг закона, чтобы люди не совершали ошибки.

Мы знакомимся здесь еще с одним важным принципом — марит айн — согласно которому нельзя совершать действия, которые случайным наблюдателем могут быть истолкованы как отмена закона.

Однако вернемся к виноградной лозе. Если весь виноградник — низкорослый, и все знают, что годы орлы истекли, нет необходимости в продлении запрета.

Евреи 7 лет завоевывали Землю Обетованную, 7 лет делили ее между коленами, а еще через 7 лет объявили первый Субботний год — это был 2510 год от Сотворения мира (1250 г. до н.э.).

Законы Торы восходят к высоким духовным источникам и в то же время имеют реальное земное воплощение. Когда нашему праотцу Яакову приснилась лестница, по которой поднимались и спускались малахим (ангелы), сказано, что своей вершиной лестница достигала небес, а основание ее стояло на земле. Любой закон Торы — лестница Яакова.

“Краткое содержание Торы — “Возлюби ближнего как самого себя”, — пишет известный раввин 19 века Ктав Софер. — Заповедано не просто любить ближнего в своем сердце, но и проявлять эту любовь в действии, помогать окружающим, поддерживать их в час беды, а, если возникла необходимость, давать им пропитание. Лишь тогда можно сказать, что человек связан с ближним узами любви. В субботний год, когда ничего не сеют, приходится удовлетворяться тем, что есть в наличии. Поэтому, отказываясь от прав на владение даже при минимальном урожае, который вырос, мы говорим, что бедный стал равным с владельцем поля, и оба они могут собрать с него то, что пожелают. Невозможно выполнить заповедь “возлюби ближнего” более совершенным образом”.