ВАИКРА 
"ЗАХОР"
ВАИКРА 
Чтение текста
Афтары

"ЗАХОР"

19.03.2024, 9 Adar II, 5784

До субботы - 4 дня

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Помочь сайту  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Уроки по Теилим   
Молитва Шмоне Эсре   
Молитва Шма Исраэль  
Пиркей Авот   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Еврейский календарь
(цикл уроков)
   
Устройство души человека   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Почта   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Пурим
14 Адара
(24.03.24)
в Иерусалиме -
15 Адара
(25.03.24)
Песах
15-21 Нисана
(23 - 29.04.24)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(23 - 30.04.24)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(06.05.24)
День памяти павших 
3 Ияра
(13.05.24)
День независимости Израиля
4 Ияра
(14.05.24)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(26.05.24)

День Иерусалима
28 Ияра
(05.06.24) 
Шавуот
6 Сивана
(12.06.24)
В диаспоре 6-7 Сивана
(12 - 13.06.24)
Девятое Ава
 9 Ава
(13.08.24)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(03 - 04.10.24)
Йом Кипур
10 Тишри
(12.10.24)
Суккот
15-21 Тишри
(17.10 - 23.10.24)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(24.10.24)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(24 - 25.10.24)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(25.12.24 - 02.01.25)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(10.01.25)
Ту би-Шват
15 Шват
(13.02.25)
 









Критики отнеслись к этому спектаклю по

Критики отнеслись к этому спектаклю по-разному. Не припоминаю премьеры, чтобы по ее поводу высказывались столь полярные мнения. Что ж, и театральная постановка «Азефа» - весьма необычна, как, собственно, и само литературное произведение, по которому она поставлена. И не только постановка и произведение...
 

ПРОВОКАЦИЯ ПРОВОКАТОРА
 

Михаль Арье, журналист

Здесь все - неординарно. Прежде всего - тема. Хотя и считается, что событийный ряд, анализируя произведения искусства, следует ставить на последнее место. Ведь и из сущего «пустячка» можно сделать литературный или - театральный и т.д. шедевр.

Усвоив этот урок, не будем пересказывать содержание постановки. Тем более что сделать это практически нереально. Ибо в центре всего действия - личность загадочная, непредсказуемая (таким и предстает перед публикой главный герой в исполнении актера Юрия Беляева). И автор спектакля (писатель и режиссер - в одном лице), Михаил Левитин, подчеркивая «эксцентричность» героя, не ставит перед собой цель дать разгадку.

Необычно и художественное оформление спектакля. Все здесь вызывающе пестрит. Цветовая гамма костюмов (художник по костюмам - Т. Спасоломская), в которые одеты актеры, создает атмосферу гнетущего хаоса. Живописно и странно смотрятся женщины. Жена Азефа (актриса Д. Белоусова) - в травянисто-зеленых кружевах. А на ногах - отрезанные валенки. Незнакомка (И. Богданова) «задрапирована» в дымчатые шелка. Кордебалет - в ядовито лимонном. Соратник Азефа, известный российский террорист и писатель, эсер Савинков (С. Олексяк) - весь в красном, как будто кровью обагрен. Сам Азеф во всех сценах - исключительно в белом... И над всем этим будто бы витает дух ленивого декаданса романсов Вертинского. А в голове крутятся слова - «лиловый негр», «туманный Сингапур». Эта ассоциация подкрепляется вялой, никчемной какой-то, грацией женских персонажей, бредовой идеей Азефа отправиться в далекую Австралию, завершив в России «государственной важности» дела. Его «Австралия» - абстрактна, не более чем пустая и неосуществимая мечта, мираж. А дела «государственной важности» - убийство и предательство.

Но вот в общей неразберихе спектакля прорезается некая упорядоченность. Зритель приходит в себя от шока первых сцен и начинает подозревать, что Левитин эксплуатирует провокативность личности Азефа, чтобы сказать зрителю, что накопилось в его собственной, авторской душе.

Но - что же?

Это не лежит на поверхности. И говорить об авторском замысле с полной определенностью, пожалуй, невозможно. Да и надо ли?.. Спектакль, быть может, именно тем и хорош, что будит творческое воображение зрителя, заставляет его выстраивать собственные логические ряды, проводя параллели между прошлым и современностью, современной реальностью и историей. Отдаленной и не очень.

Это - как поэзия новой волны, когда тебе в руки, как ребенку, дают кубики, и на каждой их плоскости начертаны многоплановые, емкие и универсальные поэтические фразы. Играй, на здоровье - складывай отдельные фразы в любезные твоему сердцу стихи.

Как когда-то в «Театре на Таганке», спектакль этот начинается «с вешалки» - с фойе театра «Эрмитаж», которое до отказа заставлено фотографиями. Это - портреты известных диктаторов и... клоунов. Намеренная параллель? Первая мысль провоцирует вторую, заставляет задуматься: что, тиран - это тот же клоун? Что подразумевает под этой визуальной метафорой режиссер?..

Представим, наконец, полное название спектакля - «Анатомический театр инженера Евно Азефа». И сразу же снова возникают вопросы. Почему - «анатомический», да еще - «театр» (как в медицинском институте)? Почему - «инженер»? Какое отношение имеет авантюрист и бандит - к технике? Что вкладывает автор спектакля в эти понятия?..

Вопросов спектакль вообще рождает великое множество. И большинство из них остается без ответа. Это просто превращается в нем как будто бы в своеобразный художественный прием.

Чтобы хоть как-то разобраться в основных коллизиях спектакля, по возможности приближенно воспринять авторские намеки, уточним, хотя бы в общих чертах, кем же был этот самый Азеф - прототип главного персонажа пьесы.

Личность, как известно, это - не вымышленная. И занимает свое, вполне определенное место в российской истории. Цензоры разных времен настойчиво пытались стереть память о нем - знать, вызывал нелицеприятные ассоциации. Но вот он, Азеф - опять выплыл. Свобода слова в России открыла дорогу на поверхность. В России теперь даже изданы книги о нем: «История одного предателя» Б. Николаевского, документальный роман Р. Гуля «Азеф». А недавно увидели свет - изданы отдельным томиком - письма Азефа. В охранку, друзьям, членам семьи...

Итак, время, выдвинувшее Азефа в реестр «исторических личностей» - конец позапрошлого (19-го) - самое начало прошлого (20-го) века. Партийная принадлежность - эсер (партийная кличка - «товарищ Иван»). «Занимаемая должность» - главарь группы боевиков-террористов, на практике осуществлявших покушения на российских государственных деятелей (под его непосредственным руководством было совершено более 30-ти террористических актов) и - платный агент царской охранки, по совместительству. Национальность - еврей...

Скажем попутно, что, сочиняя пьесу, Левитину следовало бы, наверное, оставить за ее рамками этот факт Азефовской биографии. Еврейская тема в представлении российского зрителя до сих пор (ничего, по сути, не изменилось) числится в списке принципиально опасных. А тут еще - «отягощающие обстоятельства». Ведь Азеф-то - герой, мягко говоря, сомнительной репутации. Того гляди, закричат юдофобы: «Вот они, евреи, Россию-матушку - продали!». С другой стороны, не ровен час, и в антисемитизме обвинят - это, мол, он специально «гусей» дразнит...

Но Левитин еврейскую тему не опустил. Сознательно решился на роль «канатоходца». Виртуозно прошел он по тончайшему канату, ни «тех», ни «этих», будем надеяться, не задев.

В реальности, не вызывая подозрений ни одной из сторон (одни - вынашивали и реализовывали планы, прятались от возмездия, другие - искали и преследовали), Азеф совмещал совершенно взаимоисключающие «должности» в течение целых 15-ти лет (с 1893 по 1908 г.). Пока не предпринял журналистское расследование и не вывел «проходимца на чистую воду» редактор дореволюционного российского журнала «Былое» Владимир Бурцев.

Однако от расплаты Азефу удалось-таки ускользнуть. С фальшивым паспортом на руках скрывался он до самой кончины своей. Никто не достал его, не настиг. Так и почил в мире естественной смертью в 1918-м...

Интересная вырисовывается биография, представляющая богатейший материал для творческих интерпретаций. И личность впечатляет: человек - без каких бы то ни было принципов. Отпетый негодяй.

Но - так ли?.. Ведь черно-белых жизней не бывает. В реальности любая оценка (в градациях от положительного до отрицательного) зависит от конкретных обстоятельств.

Вот тут-то и нужна Левитину еврейская тема. От внимательного зрителя не ускользнут детали, дополняющие образ террориста-эсера Азефа, частично, во всяком случае, разъясняющие, откуда берется его «беспринципность». Биографический штрих - Азеф воспитан в еврейском местечке в «черте оседлости». В его памяти свежи еще воспоминания о погромах, когда страдали ни в чем не повинные люди... И еще: вкраплениями еврейских мотивов Левитин подчеркивает - Азеф «своих» не предает, и партия эсеров, и полиция для него в равной степени - «чужаки». В одном из эпизодов спектакля ему в лицо бросают обвинение: «Как мог он предавать товарищей!». - «Убийц», - вносит поправку Азеф.

Впрочем, пусть «суд» над Евно Азефом вершат историки. Нас же он интересует, в конце концов, лишь в качестве объекта сценического исследования.

Интересно отметить, что сам автор старательно затушевывает собственное отношение к герою своего произведения, как будто бы специально бросая вызов толпе: понимайте, мол, как хотите. А может, Левитин, заостряя отдельные черты характера героя, так и не составил общее впечатление о нем?

Ну уж, нет, Левитин - не из тех, кто выставит на всеобщее обозрение «сырую», недодуманную концепцию. Скорее всего, под личиной безразличия к главному персонажу скрывается глубоко запрятанная симпатия. Как иначе расценивать факт, что для воплощения образа Евно Азефа на сцене режиссер выбрал именно Юрия Беляева? Беляева, внешне - по-мужски привлекательного. Тут Левитин нарочито пренебрег исторической «фактурой» - ведь известно из воспоминаний современников террориста, что реальный Азеф обладал внешностью едва ли не монстра... Хорошо, пусть будет даже Беляев. Гримеры и костюмеры вполне могли бы превратить записного красавца - в урода.

Но Левитин такими их услугами не воспользовался. Лишить персонажа обаяния? Это было бы слишком просто и плоско. По ходу спектакля постепенно понимаешь, что режиссер намеренно ставит зрителя в психологически сложную ситуацию. Приятная внешность исполнителя роли не позволяет публике уже в начале действия вынести персонажу суровый приговор. Приходится самим выуживать из канвы спектакля «за» и «против», сосредоточенно складывая на чаши весов аргументы-метафоры.

Зритель в действе Левитина ни на минуту не остается «без дела». Его постоянно втягивают в происходящее на сцене. Впрочем, «сцена» тут - понятие относительное. Сценической площадкой становится вся территория зала. Только стены отгораживают нас, актеров и зрителей, от остального мира. А по эту сторону от стен все мы - участники единого театрального заговора.

Вот прямо в зал падает что-то большое и белое. Человек?.. Первая, инстинктивная реакция публики - отпрянуть, чтобы не задело. Но это - всего лишь легкий манекен в размер человека.

На сцене (применим все-таки привычные нам термины) - гротеск условности, временами напоминающий провинциальный цирковой балаган, временами - театр марионеток в стиле «Люди и куклы». Куклы, правда, не «полемизируют» с людьми, но выступает здесь в роли «дублеров». Сам Азеф - то кукла, то человек. Это он «тряпкой» в белом, в своем кукольном воплощении падает в зрительный зал. Такие, всякий раз неожиданные, превращения героя из куклы в человека и - наоборот, своеобразным «рефреном» проходят через все действие спектакля, как бы сшивая его клочковатую ткань. Очень интересная режиссерская находка, позволяющая значительно расширить границы ассоциативного (и эмоционального) зрительского восприятия.

Азеф вступает в прямой контакт с публикой. Бегает по залу, ерничает - «Судить меня пришли?!», «А сами-то вы - кто такие?».

И действительно... Провокационные вопросы Азефа, его «патетическая» фраза - «Что заслуживает предательства?!», переворачивают все «с ног на голову». Постепенно начинаешь понимать, что Азеф, как историческая личность, интересует Левитина в минимальной степени. Недаром он ничуть не заботится об исторической достоверности. Азеф в его произведении - не «подсудимый», напротив - некий «арбитр», «точка отсчета», «лакмусовая бумажка». А главный герой, мировоззрение которого ставится в эпицентр всего действия пьесы, сидит в кресле и «прикидывается» зрителем.

В сценическом столкновении обстоятельств жизни Азефа явно просматриваются фрагменты гораздо более поздней российской истории. Вспомним хотя бы тот же эпизод, в котором Бурцев рассказывает эсерам о предательстве Азефа. Бывшие соратники возмущены, казалось бы. И тут же возникает идея оправдания. Под факты, разъясняющие «проницательность» околоточных, подводится теоретическая база - «Ряды партии следует чистить...».

И «провокатор» здесь - тоже не Азеф. Провокатор здесь - сам Михаил Левитин, выставивший напоказ эдакого «шута», а в действительности - спровоцировавший публику заглянуть в потаенные уголки собственного сознания. И еще... Впрочем оставим глубинные догадки без уточнений...

 

 

Михаль Арье

журналист

 


 





Архив


ИЗРАИЛЬ В ТВОРЧЕСТВЕ САЛЬВАДОРА ДАЛИ

2015




М. Я. Амусья ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПИСАТЕЛЮ МИХАИЛУ ВЕЛЛЕРУ

2014




Алекс Тарн ЛУЧШИЕ ЛЮДИ РОССИИ

2013


ДЖАСТИН БИБЕР И ЕГО МЕНЕДЖЕР

Дебора Гольдберг СТРЕЛКИ, УКАЗЫВАЮЩИЕ В НЕБЕСА

ВСЕ МЫ — СКРИПАЧИ НА КРЫШЕ

Дебора Гольдберг ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НЕБЕСНЫЕ ВЫСОТЫ…

Ноа Райман ГЛАВНАЯ УГРОЗА ВЫЖИВАНИЮ — БЕГСТВО ОТ РЕАЛЬНОСТИ

М.Токарь ПОЭТ АЛЕКСАНДР СОБОЛЕВ

Сара Гершензон МИР ДЖЕКА КОЭНА СКВОЗЬ ПРИЗМУ ИСКУССТВА И НАУКИ

КТО НАПИСАЛ ПЕСНЮ «ХАВА НАГИЛА»?

Брайан Блонди ВЕЧНЫЙ СТРАННИК

2012

Михаль Арье СВОЯ ВЕТКА НА ДЕРЕВЕ СУДЬБЫ

Мордехай Бек ХУДОЖНИК-ИЛЛЮСТРАТОР АВИ КАЦ

Рав Ави Шафран ПАРАДОКС НОВАРДОКА

Джуди Сегаль-Ицкович ДВА МИРА ЭЛЬХАЯ РЕФУА

Мордехай Тверский СЕМЕЙНЫЙ ПАРИКМАХЕР

Михаль Арье ПЛАТА ЗА ПОЛИТКОРРЕКТНОСТЬ — СВОБОДА

Михаль Арье ЦВЕТ — КАТЕГОРИЯ ДУХОВНОСТИ

Карен Баллард НОВЫЙ ОБРАЗ ЕВРЕЯ В ЗАПАДНОМ КИНЕМАТОГРАФЕ

2011

Варда Бранфман СТУЧУ В ДВЕРИ НЕБЕС

Михаль Арье МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЖАЗОВЫЙ ФЕСТИВАЛЬ В ИЕРУСАЛИМЕ

Михаль Арье ПОДЪЕМНЫЕ КРАНЫ НА СЛУЖБЕ ИСКУССТВА

Шейна Моргенштерн МОЛЬБЕРТ — РАСЦВЕЛ…

Михаль Арье ВАЛЬСИРУЯ С СОБСТВЕННОЙ СОВЕСТЬЮ

Давид Бринн В ПОИСКАХ ДУХОВНОСТИ

Шейна Моргенштерн «ИГРА» КАК СПОСОБ ОТРАЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Шейна Моргенштерн МИНИ-МОДЕЛЬ ГАРМОНИЧНОГО МИРА

Михаль Арье О ФИЛЬМЕ «ИЗ АДА В АД»

2010

Михаль Арье КОНКУРС БЕЗ ПОБЕДИТЕЛЯ

Михаль Арье «ЗАМОК» В ТЕАТРЕ НА ТАГАНКЕ

ШАГ ДО ПОБЕДЫ…

Вива Сара Пресс ВОЗВРАЩЕНИЕ МЕИРА БАНАЯ

Чарльз Гэнс КЛАРНЕТИСТ ГОДА

Шейна Моргенштерн КОСМОС ВЛАДИМИРА ДРУКА

Шейна Моргенштерн КЕРАМИКА ДЛЯ ЦАРЯ

Адам Бернштейн ИСТОРИЯ И ЛИТЕРАТУРА В ПЛАСТИЧЕСКИХ ОБРАЗАХ

2009

Греер Фэй Кашман РАЗРЫВ, КОТОРЫЙ ПОТРЯС ВЕСЬ ИЗРАИЛЬ

Шейна Моргенштерн МЫ — НЕ ИЗ СЫПУЧИХ МАТЕРИАЛОВ…

Любовь Латт МАНЕ-КАЦ, ХУДОЖНИК ИЗ КРЕМЕНЧУГА

Рут Иглаш БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ В ЛОНДОНЕ

Барри Дэвис ЗАБЫТЫЕ ИЗРАИЛЬСКИЕ ПЕЙЗАЖИ

Дэниел Септимус КНИГА О КНИГАХ

Михаль Арье НЕПОВТОРИМОЕ СОСТОЯНИЕ ДУШИ

2008

Шломо Эйнхорн БОБ ДИЛАН — ПОПУЛЯРИЗАТОР ЕВРЕЙСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ?

Ричард Рабкин, Митч Джулис ЕВРЕЙСКИЙ КОРОЛЬ КОМЕДИИ

Том Тадженд АНТИСЕМИТИЗМ В 21-м ВЕКЕ

Сара Шапиро МАРШ ПИНГВИНОВ

Бренда Яблон КАЧЕСТВЕННАЯ САТИРА ИЛИ ДЕШЕВАЯ ПРОФАНАЦИЯ?

Шира Лейбович-Шмидт, Джессика Сетбон КНИГИ РАВВИНА ХАИМА САБАТО

Гарри Розенблат ЗНАКОМСТВО С РАЗОБЛАЧИТЕЛЯМИ

2007

Джефф Флейшер ВВЕРХ, ВВЕРХ И ВПЕРЕД!

Сюзанна Зеленгут НА СЦЕНЕ — ХОЛОСТЯКИ

Бэрри Дэвис ПОЛЬША: БРАТЬЯ ПО ОРУЖИЮ

Джордж Робинсон РАЗГОВОР НА ЯЗЫКЕ ДЖАЗА

Шейна Моргенштерн ПРАВО БЫТЬ СОБОЙ

Рахель Фактор В ПОИСКАХ СЕБЯ…

Григорий Островский ХУДОЖНИК МЕИР АКСЕЛЬРОД

Сэнди Браварски НЕТ ПУТИ ДОМОЙ

2006

Гавриэль Фиске ВОЗРОЖДЕНИЕ КИНО НА ИДИШЕ

Дэниэл Септимус ФЕСТИВАЛЬ МУЗЫКИ В ОСТИНЕ

Стюарт Вайнер ТУРИСТЫ — В ИЕРУСАЛИМЕ…

Лиэль Лейбовиц ФЕНОМЕН АМОСА ГИТАЯ

Хэлен Кей ЗВЕЗДА ИЗРАИЛЬСКОГО ТЕАТРА

Талия Галкин ПРИСУЖДЕНИЕ ПРЕМИИ — СОУЧАСТИЕ В УБИЙСТВАХ?

Авиад Клейнберг ЧЕЛОВЕК — ПОСЕРЕДИНЕ

Михаль Арье ПРАВО НА ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ВЫМЫСЕЛ

ИДИШСКАЯ ОДИССЕЯ ААРОНА ЛАНСКОГО

2005

Бэрри Дэвис ДОМ МУЗЫКИ В ИЕРУСАЛИМЕ

Талия Галкин СЮЖЕТ УСЛОЖНЯЕТСЯ…

Меир Роннен ИСКУССТВО ПРОТИВ ХОЛОКОСТА

Мортон Тейчер ДО ТОГО, КАК ПОЯВИЛСЯ Я…

Юваль Йоаз ПОДАРОК ИЗРАИЛЮ

Джордж Робинсон ЛУЧШИЕ АЛЬБОМЫ ПРОШЛОГО ГОДА

Лиель Лейбовиц В ПОИСКАХ ШЕЙЛОКА

Дм. Минский ВРЕМЯ ВОЙНЫ МИРОВ

Макс Стерн АРХИВ ЕВРЕЙСКОЙ МУЗЫКИ

Хана Браун РОЛЬ ИЗМЕНИЛА СУДЬБУ

Дафна Берман КОШЕРНЫЙ ЮМОР ДЛЯ ЖЕНЩИН

Вива Сара Пресс ВЫБИРАЮ — ЖИЗНЬ…

Дэниэл Айзенберг ТРАГЕДИЯ «ДЕВУШКИ НА МИЛЛИОН ДОЛЛАРОВ»

Томас Вэбер ЗАГАДКА ФОТО-КОЛЛЕКЦИИ…

Давид Н. Уэйсс СЧАСТЬЕ ШРЕКА

2004

Сэмюэл Фридман ПЕСНЯ - С МИТИНГОВ НА КОЛЕСАХ

Давид Горник МАЛЕНЬКИЕ ДОБРЫЕ ДЕЛА

Михаль Арье АУКЦИОН И — БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ…

Хана Браун ГОСТЕПРИИМНЫЙ ХОЗЯИН

Корина да Фонсека-Уолхейм ДЫХАНИЕ ДУШИ

Михаль Арье, журналист ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ЛОВУШКИ ДЛЯ ПУБЛИКИ

Наоми Сэйбл ВОЛШЕБСТВО ГАРРИ ПОТТЕРА

Шейна Моргенштерн СТРАСТИ ВОКРУГ КУХОННОЙ ТЕРКИ…

ДОЛГИЙ ПУТЬ К СЕБЕ

Шейна Моргенштерн, журналист ЛЕКАРСТВО ОТ ДИСТРЕССА

Катка Кроснар ЧТО БУДЕТ С ЕВРЕЙСКИМ КВАРТАЛОМ В ВИЛЬНЮСЕ?

Дана Гилерман НА ИЗЫСКАННОСТЬ - НЕ ПРЕТЕНДУЕМ…

Мэриэн Дженнингс ЛЮБОВЬ СОЕДИНИТ НАС…

Эндрю Нагорски МИР В ОТТЕНКАХ СЕРОГО…

«БЛУ ФРИНДЖ» - В ИЗРАИЛЕ Дженни Хазан

Михаль Арье, журналист КАМЕРТОН, ЧТОБЫ НАСТРОИТЬ РЕАЛЬНОСТЬ

Бенжамен Балинт ПОСЛЕДНЯЯ ЛЮБОВЬ ФРАНЦА КАФКИ

2003

Михаил Яхилевич ТРАДИЦИИ В ЕВРЕЙСКОМ ИСКУССТВЕ

Шуламит Шалит С ОДНИМ НАРОДОМ Я СКОРБЛЮ…

Эли Шай ТЕОРИЯ РАН

Яаков Д. Хомник ОН ДАРИЛ ЛЮДЯМ НАДЕЖДУ, Рафаэль Медофф НИЧЕГО СМЕШНОГО

Ори Голан КОГДА ИСКУССТВО ВДОХНОВЛЯЕТ

Шейна Моргенштерн ТЫ ВЕЧНОЕ ТВОРИШЬ, ИЕРУСАЛИМ...

Том Тадженд МИНИСЕРИАЛ О ГИТЛЕРЕ - В ОЦЕНКЕ ЕВРЕЙСКИХ ЛИДЕРОВ

Михаль Арье ПРОВОКАЦИЯ ПРОВОКАТОРА

Питер Эфрос ЕВРЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ В КНИГАХ ЛЕОНА УРИСА

Адам Норман ОЩУТИТЬ СЕБЯ МИЛЛИОНЕРОМ...

Михаль Арье ПУТЬ — В ЗВЕЗДЫ

Ася Энтова ВАРШАВСКОЕ ГЕТТО ЧЕРЕЗ 60 ЛЕТ ПОСЛЕ ВОССТАНИЯ

Том Танджент ХОЛОКОСТ — ОДНА ИЗ ЦЕНТРАЛЬНЫХ ТЕМ СОВРЕМЕННОСТИ

Михаль Арье ЦЕПНАЯ РЕАКЦИЯ ЗЛА И ДОБРА

Алан Райдинг КИНОФЕСТИВАЛЬ В БЕРЛИНЕ

Михаль Арье ШАЛЯПИН ПЕЛ НА ИВРИТЕ И НА ИДИШ...

Эллиот Гертель МОЖЕТ ЛИ "МОЯ БОЛЬШАЯ ГРЕЧЕСКАЯ СВАДЬБА" БЫТЬ ЕВРЕЙСКОЙ?

Шейна Моргенштерн ВЫЗЫВАЕТСЯ ШМУЭЛЬ — СЫН ЯАКОВА

Хагай Хитрон ПЕРСПЕКТИВЫ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2002

Йонатан В. Ласт СОЗДАНИЕ ФИЛЬМА — ВОЛШЕБСТВО

Владимир Мак ДЖАЗ НА КРАСНОМ МОРЕ

Шейна Моргенштерн МИР — ГИГАНТСКАЯ МАСТЕРСКАЯ...

Рут Капфер ДЕТСКИЙ УГОЛОК ИЛИ СИОНИСТСКОЕ ГОСУДАРСТВО В МИНИАТЮРЕ

Шейна Моргенштерн ДЕРЕВО ЖИЗНИ

Майкл Медвед ПОЧЕМУ ГОЛЛИВУД ИГНОРИРУЕТ ИСЛАМСКИЕ КОРНИ ТЕРРОРИЗМА?

Шейна Моргенштерн РАДОСТНЫЙ МИР ВЕНИАМИНА КЛЕЦЕЛЯ

Михаль Арье БАРКАС ВЫХОДИТ В МОРЕ...

Пол Уэйдер ПРАВДА В ЧЕТКОМ РИТМЕ

Алла Никитина ВОЗРОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕЙ МУЗЫКИ

РАЗГОВОР С ПОЛОМ МАККАРТНИ

Михаль Арье ЛИЧНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ

Михаль Арье, журналист МОЙ ОСТРОВ — СКУЛЬПТУРА

Елена и Сергей МакаровыТЕРЕЗИН

Елена Макарова ОТКРЫТКИ ИЗ РАЯ

Михаль Арье, журналист ПО РАЗНЫЕ СТОРОНЫ БАРРИКАД

Шейна Моргенштерн, журналист ЭПОХА БОРИСА ПОКРОВСКОГО

Шейна Моргенштерн, журналист ЕВРЕЙСКАЯ ТЕМА

Михаль Арье, журналист РАЗГОВОР НА НЕЙТРАЛЬНОЙ ПОЛОСЕ 

Марк Стивенсон НОБЕЛЕВСКИЙ СУД 

2001

Михаил Моргенштерн НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ПЛАСТИЧЕСКОГО ИСКУССТВА 

Шейна Моргенштерн, журналист ГОРИЗОНТЫ ВЛАДИМИРА СПИВАКОВА

Михаль Арье, журналист ШКОЛА ИМЕНИ МОРДЕХАЯ ЛИПКИНА

Михаль Арье, журналист ИЕРУСАЛИМСКИЙ ПРОСПЕКТ "МИРА"

Шейна Моргенштерн, журналист СЧАСТЬЕ ПО ВУДИ АЛЛЕНУ

Любовь Латт, искусствовед СКУЛЬПТОР ХАНА ОРЛОВА

Кэй Шиллер ПЛОХО, НО НЕ ТАК, КАК ДАХАУ

Рав, психолог Авраам Фельд, Гедалия Спинадель ТОРА И ИСКУССТВО

Алан Козин БИТЛЗ. ПРИЯТНЫЙ СТИЛЬ

Джейн Боуман НАБОКОВ И МОРАЛЬ

Джон Перелс НА ВЕКА

Цви Глюкин ДЖАЗ И АБСТРАКТНАЯ ИСТИНА

Натан Лопес Кардозо КАНТОРСКАЯ МУЗЫКА И МОЛИТВА

Йегуда Пош ЕВРЕЙСКИЙ АЛЬБОМ “БИТЛЗ” 

Михаль Арье ТРУДНЫЙ ВОЗРАСТ

Гиллель Гросс «ТОСКА» ПО-ЕВРЕЙСКИ

Любовь Латт ИСКУССТВО — ВЫРАЖЕНИЕ ЛЮБВИ

Довид Сирс СЛУШАЯ МУЗЫКУ ВЫСШИХ МИРОВ

 Йонатан Розенблюм ЛЮБОВЬ СЛАЩЕ ВИНА

Шейна Моргенштерн ЭЛЬДАР РЯЗАНОВ: СЕГОДНЯ И ВЧЕРА или  ПРИЯТНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ О ПРОШЛОМ

Михаль Арье МОНОЛОГ С КОНТРАБАСОМ

Игаль Цальмон ХУДОЖНИК - ДУША НАЦИИ

Джейн Боуман НАБОКОВ И МОРАЛЬ

Вы говорите, что мы — не миссионеры. Но как же быть с Авраамом?


Поиск по сайту:

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |  Помочь сайту
  Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда     
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001-2022 Evrey.com  
יהדותינו - בית שמש
t: 0548164299
שבטי ישראל 5, בית שמש


New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля