Не успела закончиться в Ливане война с Хизбаллой, как проявились явные признаки новой войны — причем, в городе, который в новостях упоминается крайне редко. Речь — о древнем городе в Галилее под названием Назарет (под этим названием он известен в нееврейском мире; по-еврейски — Нацерет). И расположен он вдалеке от ливанской границы, между Хайфой и Тверией, а главное (и это следует подчеркнуть) — на территории, которая никогда не считалась «спорной».

Население города составляют примерно 60.000 арабов, часть которых (приблизительно 35 процентов) исповедует христианство.

Интересно, что названия этого города нет ни в Талмуде, ни в ранней раввинской литературе. В Торе сказано, что Галилея при распределении земель Эрец Исраэль между коленами Израиля досталась колену Звулуна. И в ее тексте отмечены 12 городов и 6 деревень. Но Назарета среди них не было.

Известность этот город приобрел лишь в 3-м веке н.э. — как «христианская святыня». Однако вскоре его наводнили мусульмане, которые открыли новую страницу в истории Назарета…

Почему я заговорил именно о нем?

Потому что события в Назарете стали для меня разгадкой, открывающей «тайну», какой может быть для Израиля следующая война.

Все началось с гибели двух арабских детишек. Они играли на улице, когда в них попал снаряд «катюши», запущенный боевиками Хизбаллы. За секунды до того, как их накрыл взрыв, семилетний Махмуд, вместе с трехлетним братишкой Рабиа, гоняли мяч.

 — Это Израиль убил наших детей, — заявил представителям прессы духовный лидер Назарета шейх Абу Эль-Валид Газалайн, стоя над бездыханными телами двух братьев.

К тому времени уже две недели Хизбалла обстреливала Израиль ракетами, разрушая дома, убивая и калеча жителей северных городов. И в этот самый момент Назаретский шейх публично обвинил Израиль в военном конфликте, развязанном с ливанской стороны.

— Израиль мог предотвратить военное столкновение, — добавляет 45-летний Абед Талузи, отец погибших детей. — Израильтянам давно надо было научиться разрешать конфликты с помощью переговоров...

А тетя погибших детей, на глазах которой произошла эта трагедия, произнесла:

— Готова пожертвовать жизнью ради шейха Хассана Насраллы (лидер Хизбаллы). Арабы все равно одержат победу!

Заметьте, что все эти «ораторы» — граждане Израиля. Именно о них израильские «левые» говорят, что они очень любят Израиль, а потому мы должны уважать их и хорошо, с искренней доброжелательностью, к ним относиться.

К числу таких «образцовых» граждан нашей страны, проживающих в Назарете, можно, по всей видимости, причислить и профессора Рази Пелеха, преподавателя географии, которого арестовали на севере Израиля — он фотографировал дислоцированные в том регионе военные объекты, чтобы передавать эту ценную информацию Хизбалле. Что и говорить, профессор Пелех, вне всяких сомнений — «горячий сторонник мира».

«Арабы Западного берега (так «левые» в Израиле называют территорию Иудеи и Самарии) хотят создать собственную страну, и они заслужили это, — декларируют деятели израильского движения «Шалом ахшав» («Мир — сегодня, немедленно»). — А те, кто живет внутри Израиля, заслужили равенство».

Непонятно, откуда у них такая уверенность в «прочтении» арабских устремлений.

Назарет — относительно спокойный арабский город в Израиле — может послужить ключом к пониманию арабской ментальности.

Будущее Израиля во многом зависит от нас. Но для того, чтобы мы могли защитить себя и свое государство, мы должны понять и признать, что израильские арабы ненавидят евреев, что людей, которые носят в себе эту ненависть — сотни тысяч, и единственный выход из этой ситуации — сделать так, чтобы они покинули нашу страну.

Всем известно, что в некоторых арабских городах и деревнях ненависть к евреям временами принимает становится неуправляемой, неистовой и необузданной. Это — Ум Аль-Фахм, Бака Аль Гарабия, Шфарам, Бейт Джала и многие другие. Всякий раз, когда в этих краях вспыхивают конфликты, израильские «левые» почесывают в затылке и задаются вопросом: «ну почему они нас так не любят?». Им все кажется, что на то есть «объективные причина», и они продолжают с упорством, граничащим с безумием, повторять, что в Израиле очень много «хороших арабов».

«Посмотрите на арабов Хайфы, Назарета и Яффо…» — говорят они. Но наступает момент, и истинное лицо мусульман, искаженное злобой и ненавистью, шокирует даже этих израильских «интеллектуалов».

Сколько еще земли должен отдать Израиль, чтобы избавиться от ненависти мусульман, и без того, по собственной инициативе захватывающих наши территории? Какие границы определим мы для нашей страны?

Если прислушаться к тому, о чем толкуют Йоси Бейлины, Эхуды Ольмерты и Шимоны Пересы, в недалеком будущем нам придется защищать крошечное город-государство в Тель-Авиве. Но сами они этим заниматься уже не будут. Большинство «левых», которые сегодня стоят за арабов против Израиля и занимают должности в израильских средствах массовой информации, в юридической системе и политике, покинут Израиль, как только начнутся серьезные беспорядки.

Их, этих людей, объединяют не только левые взгляды, но и — отрицание очевидных фактов. Они отрицают существование Всевышнего, они отрицают, что арабы — враги евреев, они отрицают единственное возможное и логическое разрешение арабо-израильского конфликта — трансфер арабского населения с территории Эрец Исраэль.

«Это неосуществимо, нереально..— твердят они, совершенно не имея при этом в виду сложности «технического» характера. Что же касается вопросов нравственного порядка… Чтобы вытравить в себе бессмысленные и никому не нужные «переживания» на тему «братства» и «равенства», достаточно оглядеться вокруг. И правильно оценить факты нашей действительности. Подумать о том, что ракеты за месяц войны с Хизбаллой превратили около миллиона израильтян в беженцев. Вспомнить израильских солдат, жизнью расплатившихся за ошибку бывшего израильского премьер-министра Эхуда Барака, который в бытность свою у власти вне всякой логики распорядился, чтобы наши войска «в одностороннем порядке» оставили Южный Ливан…

Такова наша израильская реальность, и только мы сами можем ее изменить.

Посмотреть правде в глаза, наверное, непросто. Легче отвернуться, спрятаться и эту правду отрицать. Но есть тут одна существенная проблема — правда, сколько бы от нее не прятались, все равно нас настигнет…