Евреи, конечно же, не испытывают ненависти ни к христианам, ни к мусульманам. И если и есть в них неприятие некоторых представителей других народов, то это касается главным образом террористов-убийц. И тут уже не имеет значение, какую религию они исповедуют.

Впрочем, солидный и весьма популярный журнал Тайм выдвигает вопрос “от обратного” —может ли история жизни Авраама сыграть некую положительную роль в разрешении конфликта на Ближнем Востоке?

Свою статью “Наследие Авраама” Давид Ван Биема начинает на оптимистической ноте, цитируя арабскую песню, явно обращенную к Израилю: “У нас один отец. Почему же ты так обращаешься со мной?..”.

Такое проявление братской любви порадовало бы любого израильтянина. Если не знать, что гораздо большей популярность на “арабской улице” пользуется другая песня — “Я ненавижу Израиль”. Да и, оценивая практику отношения арабов к Израилю, “семейным” его уж никак не назовешь.

Однако автор продолжает развивать свою идею. Поскольку Авраам — “межрелигиозная суперзвезда”, говорит он, фигура необычайно значимая для иудаизма, христианства и ислама, можно ли ожидать, что это, в конце концов, объединит всех, кто исповедует эти религии?

В действительности же, пишет Ван Биема, имя Авраама провоцирует лишь притязания этих религий на “этническую” подлинность. А если брать глубже — на Землю Израиля и на саму Истину.

Тему Авраама поднимает и Брюс Фейлер, автор бестселлера “Путешествуя по Библии” — в опубликованной в журнале Тайм работе “Авраам: Путешествие к истокам трех религий”.

Факт, очевидный каждому внимательному читателю, заключается в том, что Авраам жил 3800 лет назад, т.е. более, чем за 1500 лет до появления христианства и более, чем за 2000 лет до рождения Мохамеда.