ВАЭТХАНАН 
Пост 9 АВА
начинается с вечера

6 августа
"ВАЭТХАНАН"
ВАЭТХАНАН 
Элиягу Эссас: текст обращения к посетителям сайта Чтение текста
Афтары

"ВАЭТХАНАН"

7.08.2022, 10 Av, 5782

До субботы - 5 дней

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Помочь сайту  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Уроки по Теилим   
Молитва Шмоне Эсре   
Пиркей Авот   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Еврейский календарь   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Почта   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Девятое Ава
 9 Ава
(07.08.22)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(26 - 27.09.22)
Йом Кипур
10 Тишри
(05.10.22)
Суккот
15-21 Тишри
(10 - 16.10.22)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(17.10.22)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(17 - 18.10.22)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(19.12 - 26.12.22)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(03.01.23)
Ту би-Шват
15 Шват
(06.02.23)
Пурим
14 Адара
(07.03.23)
в Иерусалиме -
15 Адара
(08.03.23)
Песах
15-21 Нисана
(06 - 12.04.23)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(06 - 13.04.23)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(18.04.23)
День памяти павших 
3 Ияра
(24.04.23)
День независимости Израиля
4 Ияра
(25.04.23)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(09.05.23)

День Иерусалима
28 Ияра
(19.05.23) 
Шавуот
6 Сивана
(26.05.23)
В диаспоре 6-7 Сивана
(26 - 2.05.23)
 



Недельная глава
Раздел ведет 
рав Элиягу Эссас
О недельных главах


Двадцать второй цикл обсуждения (видео)

Прочесть двадцать второй цикл обсуждения
Прочесть двадцать первый цикл обсуждения
Прочесть двадцатый цикл обсуждения
Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения
Прочесть семнадцатый цикл обсуждения
Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения
Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения
Прочесть седьмой цикл обсуждения
Прочесть шестой цикл обсуждения
Прочесть пятый цикл обсуждения
Прочесть четвертый цикл обсуждения
Прочесть третий цикл обсуждения
Прочесть второй цикл обсуждения
Прочесть первый цикл обсуждения

ГЛАВА «ДВАРИМ»

Место в Торе: Пятая, последняя книга Торы — Дварим, гл. 1, ст. 1 — гл.3, ст. 22.

Почему она так называется?

По первой фразе: «Вот слова, которые говорил Моше всем сынам Израиля...» (гл. 33, ст. 1).

На иврите «слова» — дварим

Обсуждение главы «Дварим»

1. Когда ты нужен

Наша недельная глава начинается словами: «Вот речи, которые говорил Моше всему Израилю» (Дварим, гл. 1, ст. 1).

Бросается в глаза выражение «всему Израилю». Ведь можно было бы написать — «сынам Израиля» или просто «Израилю». Для чего подчеркивается, что аудиторией Моше были все евреи, без исключения?

Тут важно отметить, что Моше, как сказано в трактате Талмуда Моэд Катан (лист 21), начал произносить эту речь на третий день после смерти его брата, Аарона. Здесь, на этом листе, Учителя задаются вопросом: разве тому, кто — в трауре, не запрещено изучать или преподавать Тору? Тогда почему Моше возобновил преподавание, не дожидаясь окончания траура по брату? И объясняют: если многие люди нуждаются в человеке, у которого траур — разрешены ему занятия Торой. Поэтому Моше и поступил так.

Теперь мы видим, что в Торе каждое слово на своем месте. Поэтому и написано рассматриваемой нами фразе — «всему Израилю». Ведь весь Израиль нуждался в Моше, а потому он не стал дожидаться окончания траура, но уже на третий день после смерти Аарона приступил к обучению сынов Израиля.

Вплоть до второй половины 19-го века евреи Иерусалима жили в Старом городе — квартале, огороженном древними стенами. Поэтому они могли спокойно переносить вещи в шаббат. Когда же стали строить дома за стенами Старого города, евреям пришлось столкнуться с проблемой отсутствия эрува (специального ограждения, объединяющего разные владения и позволяющего, тем самым, переносить по субботам предметы из одного владения в другое; подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Как носят ключи в субботу?», № 102).

Многие, имея привычку носить с собой в шаббат необходимые вещи, автоматически продолжали делать это и выходя за пределы Старого города.

К главному раввину Иерусалима Шмуэлю Саланту пришла делегация евреев. С предложением — издать постановление, запрещающее в субботу выходить за пределы Старого города, чтобы таким радикальным способом решить проблему с перенесением вещей. Но раввин не поддержал их идею.

— Многие не станут следовать этому постановлению, — объяснил рав Шмуэль свою точку зрения. — Так пусть лучше нарушают по ошибке, нежели — сознательно.

— Что значит, «не будут следовать постановлению»? — удивились члены делегации. — До сих пор все постановления главного раввина неукоснительно выполнялись…

— Потому, что я никогда не выносил решений, которые общине трудно было выполнить, сказал главный раввин. — К тому же, мне хорошо известно, что только слова Моше и его указания воспринимались всеми и в полной мере. Поэтому и написано в недельной главе Дварим: «всему Израилю». 

Через некоторое время во всех новых районах Иерусалима соорудили эрув. Причем, все расходы на материалы и работы рав Шмуэль Салант оплатил из собственных средств.

на основе комментариев рава Йонатана Эйбшица

(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы;

Польша – Германия, первая половина 18-го века)

и рава Шмуэля Саланта

(главный раввин Иерусалима; Польша – Эрец Исраэль, 1816-1909 гг.)

 

 

 

2. Два в одном

 

В нашей недельной главе о последних наставлениях Моше сказано: «Вот речи, которые говорил Моше всему Израилю» (Дварим, гл. 1, ст. 1).

В Устной Торе (Мидраш Плия) Учителя отмечают, что из этих речей Моше следует, что часть души Пинхаса (подробнее о нем — см. на сайте, к примеру, в обзоре недельной главы Пинхас, первый годовой цикл обсуждения) впоследствии стала частью души пророка Элиягу.

Об этом говорится, в частности, в Мидраше Плия. А также, например — в комментарии Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) к трактату Бава Мециа, лист 114 (см. на сайте обзор HYPERLINK"http://www.evrey.com/tradition/talm/archiv/index1.php?menu=bavametzia&list=108_114" \l"16" \t"_blank" листа 114); в книге Зоѓар (к главе Пинхас).

Известно, что пророк Элиягу был взят в Высший мир (см. на сайте, к примеру, ответ «Придет пророк Элиягу» — как это понять?», № 1286), чтобы там свидетельствовать о поступках людей. Но для того, чтобы свидетельствовать в суде — нужны двое.

Написано в книге Зоѓар (об этой книге — см. на сайте в ответе «Зоѓар — кем и когда написан?», № 1449), что в тот момент, когда Пинхас пронзил копьем Зимри, тело Пинхаса покинула душа и, вместо нее — вошли души сыновей Аарона, брата Моше, Надава и Авиhу. Поскольку пророк Элиягу в определенном духовном смысле — Пинхас, это означает, что и в нем, в пророке Элиягу, присутствуют души двух людей. Поэтому и его свидетельство засчитывается — за два.

Закон о том, что в суде необходимы два свидетеля, находим в высказываниях Моше, записанных в книге Дварим. Здесь, в недельной главе Шофтим сказано: «По слову двух свидетелей состоится дело» (Дварим, гл. 19, ст. 15). 

Именно благодаря этому закону и можно доказать, что пророк Элиягу «унаследовал» часть души Пинхаса.

Следует отметить, что всей книге Дварим присуща некая двойственность. Эта книга охватывает последние 36 дней жизни Моше. На это намекает первое слово — «эле», что в переводе — «вот», «эти». Гематрия (числовое значение) слова эле составляет 36.

Все, что произнес Моше в эти дни — это наставления, порицания, выговоры сынам Израиля. Никогда за все 40 лет перехода по пустыне Моше не говорил со всем народом так жестко.

Если мы сложим буквы, начиная с «бет» в слове «дварим», и далее — с шагом 613 (считая каждую 613-ю букву) — получим слово «бераха» (благословение). 

Таким образом, упреки и наставления Моше должны были привести к выполнению заповедей, а это, в свою очередь — к благословению.

Раби Хаим из Цанза (Ребе, глава цанзских хасидов) как-то зашёл в дом к раву Йосефу Готлибу. Раби Хаима поразила колоссальная библиотека, любовно собранная хозяином дома.

— В наше время так много бедных, — сказал раби Хаим, — а Вы тратите такие громадные средства на книги.

Слова великого учителя Торы содержали неприкрытый упрек. Но, невзирая на это, рав Готлиб с почтением, спокойно ответил:

— Многие мудрецы Торы страдают от бедности. И я, конечно же, хочу им помочь. Так, чтобы не умалить их достоинства. Поэтому я покупаю у них книги, которые они написали, покупаю по полной цене. И вот уже этих книг у меня собралась полная библиотека. Эта библиотека открыта для бедняков, которым книги не по карману. 

Так рав Готлиб поддерживал мудрецов Торы и, вместе с тем — давал беднякам возможность учиться.

Получается два — в одном.

на основе комментария рава Исраэля Бройде

(главный раввин Великобритании, автор труда «Ишей Исраэль»; 20-й век)

 

Автор текста Мордехай Вейц


Прочесть двадцать второй цикл обсуждения
Прочесть двадцать первый цикл обсуждения
Прочесть двадцатый цикл обсуждения
Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения
Прочесть семнадцатый цикл обсуждения
Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения
Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения
Прочесть седьмой цикл обсуждения
Прочесть шестой цикл обсуждения
Прочесть пятый цикл обсуждения
Прочесть четвертый цикл обсуждения
Прочесть третий цикл обсуждения
Прочесть второй цикл обсуждения
Прочесть первый цикл обсуждения

Как правильно произносить имя Аарон?


Поиск по сайту:

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |  Помочь сайту
  Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда     
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001 Evrey.com  



New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля