Моше и Аарон требуют от Паро (фараона),
чтобы он отпустил евреев из Египта для
служения Творцу в праздник (Шемот,
гл. 10, ст. 9).
На это фараон отвечает им такими
словами: «Да будет Всевышний с вами так, как
я отпущу вас и ваших детей. Смотрите — беда (на
иврите — раа) перед вами» (Шемот,
гл. 10, ст. 10).
Но почему фараон так противится тому,
чтобы вместе с взрослыми шли служить
Всевышнему и дети?
Хотя, может, он и прав. Ведь дети не
принимают участия в служении Творцу, а
совсем маленькие — не в состоянии даже
понять, что происходит. Так зачем тащить их
с собой в пустыню?
В Талмуде (трактат Хагига, лист 3)
разъясняется, что детей, даже совсем
маленьких, приводили по праздникам в
Иерусалимский Храм — чтобы те, кто взял их с
собой, получили дополнительную награду.
Что же в таком случае не устраивало царя
Египта?
В Талмуде (трактат Песахим, лист 50)
Учителя сопоставляют два фрагмента из Теилим
(Псалмы царя Давида), где говорится о
милосердии (хеседе) Всевышнего.
В первом фрагменте сказано: «Ибо выше
Небес милость Твоя» (Теилим, гл. 108,
ст. 5). В другом — «Ибо велика, до Небес,
милость Твоя» (там же, гл. 57, ст. 11).
Возникает вопрос: до какого же все-таки
уровня простирается хесед Всевышнего —
до Небес или выше? Иными словами — имеет
милосердие Творца определенный предел, или
же оно — беспредельно?
Учителя объясняют, что все зависит тут от
человека и его намерений. Если он служит
Всевышнему ради награды — милость Творца
лишь до Небес. Но тот, кто не ищет наград и
служит Всевышнему из любви к Нему —
пробуждает безграничный хесед.
Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший
комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век)
пишет, что фараон, имея определенные
знания в астрологии — увидел, что над
пустыней встает звезда под названием «Зло»
(раа). Эта звезда предвещает кровь и
погибель. Так зачем сынам Израиля идти ей
навстречу?
Однако в Талмуде (трактат Шаббат,
лист 156) сказано, что звезды не властны над
Израилем, потому что Израиль — выше звезд.
Значит, нечего опасаться евреям и звезды «Раа».
Только евреи могут подняться над звездами.
Но — лишь в том случае, если они служат
Всевышнему не ради награды. А мы учили, что
маленьких детей берут на праздник «ради
награды для тех, кто их приводит».
Теперь нам понятно и возражение
египетского правителя. Не могу отпустить
вас вместе с детьми из Египта, — говорит он.
— Ведь звезда зла встает над пустыней, и она
принесет вам беду.
Но он не учел, что дать награду взрослым
за приобщение к традиции маленьких детей —
желание самого Творца мира. А тот, кто
исполняет Волю Всевышнего — выше любых
звезд.
