New Page 1
|
|
|
|
|
|
|
Список
вопросов,
на которые ещё не дан ответ
ВАШ ВОПРОС:
|
|
Громадное спасибо за Ваш практический отклик на наше несчастье!Я обязательно последую Вашим рекомендациям,а у Всевышнего буду просить дать Вам 120 лет жизни!С уважением Виталий,Воронеж,Россия.
vitaliy
россия,воронеж5205513185110600
"На уровне души выработалась потребность помогать сайту…" хочу поблагодарить Вас рав.Я не беру больше в долг и живу на свои и хватает слава Б-гу .Приятно осознавать, что не вникая в расчеты мне удавалось искренне помогать больше ,чем на 10 % (это следует из Ваших обьяснений).Это прекрасно -хотелось бы, чтобы так и осталось ,но сумма помощи увеличилась .Почему мне это важно ? Потому ,что часто на сайте среди вопросов о цдаке -прочитываются такие,где человек(к сожалению) пытается выторговать себе лишние 10 или 100 дол и ему важно найти у Вас убедительное подтверждение своим логическим и безусловно обоснованным мыслям..к сожалению. Может в этом и секрет происходящего ? А не надо здесь торговаться и поменьше логики и анализа-они всегда убедят человека подождать следующего, более удобного случая ...не сейчас ...попозже .. Не надо дав цдаку ждать завтра утром прихода удачи.Искренне признаюсь, что именно так и поступал .И Вы знаете, в тяжелые для души минуты именно мысли о том ,что есть где то ,кто то, кому ты можешь помочь и уже помог,эти мысли реально снимают бремя и придают смысл жизни.
Украина0503513105110613
Шалом! МОя дочь родилась в Москве, при рождении я назвала ее Амина (אמינה), при выборе имени никакой религиозной подоплеки я не искала, просто понравилось имя и значение его (читала в интернете) 4 года назад мы репатриировались в Израиль, и здесь я узнала, что имя мусульманское. Каждый раз у нас спрашивали, что у нас папа мусульманин. Т.к. никакого отношения к мусульманам мы не имеем, мы с мужем приняли решение при получении ею гражданства поменять ее имя. Т.к. искали имя созвучное, к которому првивыкла дочка, и я хотела, чтобы первая буква имени была "Алеф" то назвали ее Амит, с буквой "Алеф" (אמית). Дочке имя понравилось и она быстро привыкла к нему. Меня мучает вопрос правильно ли мы сделали, что поменяли имя, не испортили ли мы ее судьбу????Спасибо за ответ!
Юлия
Израиль, Хайфа5101512965110509
шолом уважемый рав!ваш ответ солдату по поводу цдаки навел меня на вопрос.там семья из 3 человек с доходом 5500. и вы им разрешаете давать 200 на цдаку. те же кто зарабатывает больше должны по вашему мнению давать несколько тысяч.но например у нас на семью из 8 человек есть 12000.т.е. в пропорции на человека столько же.только чем дети больше тем больше на них тратится - школы и учебники и еда и кружки.опять если оба родителя работают то очень много уходит на всякие ясли и продленки. а те кто зарабатывают например 18000 обычно за жилье платят не меньше 5000. сегодня 50 метров в самом дешевом районе Ерусалима стоят 3000.спасибо - надеюсь на ваш ответ
l
israel4401512915110549
Прочел на сайте "Ежевика", что "прозелит, если ни один из его родителей не был евреем, не может быть назначен на общественную должность или быть судьей в уголовном (но не в гражданском) деле (Иев. 45б; Кид. 76б; Санх. 36б и др.)." В то время как на этом сайте был ответ, что гер может быть раввином. Какая точка зрения правильная?
Владислав
Оренбург1230512655110549
Шалом!Если я не ошибаюсь то в талмуде тракт нида написано что беременая девушка каторая ходит по отстриженым ногтям у нее будет выкидыш---вам не кажется что это взято из языческих суеверий?
вячеслав(Иосиф Ицхак)
украина -белая церковь2630512605110556
Уважаемый рав изучая историю израиля вкниге моисея чисел 9 глава стихи с 1по14говорится о празнования пасхи какдолжно ее праздновать тем которые по причинам не могли совершить ее в первый месяц.Уменя такой вопрос-могли ли совершать пасху те колторые ее совершали в первый месяц вместе стеми членами семьи которые не совершали.Икак совершали ее пришельцы и туземцы. спасибо за ответ.
иван
поршково украина0028512395110555
Спасибо Вам, уважаемый рав Элиягу, за ответ о различиях категорий амитеха и реэха. Интересно что Тора говоря 'и возлюби ближнего (реэха) как самого себя', говорит не обо всем еврейском народе (а обе группы и амитеха, и реэха, это, безусловно, только евреи), но только о его подмножестве - реэха. То есть если за полное множество взять весь народ Израиля, то какая же его часть не затронута этой заповедью? Какую часть народа Тора не обязывает любить как самого себя? Еще вопрос. Можно ли приравнять категорию амитеха ко всему еврейскому народу? Включает ли амитеха группу реэха? И кто те, кто не попадает в группу амитеха, ее противоположный полюс, так сказать? Спасибо.
Николай
РФ0025512135110544
Добрый день, уважаемый Рав! Посмотрел передачу, в которой каббалист Михаил Лайтман, отвечая на вопрос ведущей являются ли евреи народом, ответил буквально следующее: «Евреи – это не народ, а так называемые хамулы, объединившиеся вокруг Авраама по идеологическим признакам. Когда у «них» (так еврей Лайтман называет евреев) эта идеология пропадает, тогда «они» ощущают себя, как абсолютно разобщенное стадо и таким образом «они» и выглядят в изгнании. Этого народа нет». Прошу Вас, дайте оценку этому высказыванию. Как мне, еврею, относиться к нему? Это очень важно для меня. Спасибо.
Александр
Пятигорск, Россия1324511995110556
После смерти мы превращаемся в прах и,наверное,никогда больше не смоюем увидеть своих близких?
Vitaliy
Воронеж,россия4923511915110508
Дорогой рав Элиягу Эссас, шалом.Помогите, пожалуйста, разобраться с одним вопросом.В Бавли, даф 65Б говорится о том, что перед Пейсахом в Азаре закрывали стоки, и кровь собиралась так, что ее было по колено. Идет небольшой спор как коаним могут вести служение, и приходят к выводу что они ходили по помостам.Меня интересует немного другой ракурс - выходит что и НАРОД стоял по колени в крови? Ведь до и после этого обсуждается как наро приходил, как стояли, держали, как складывали корбанот. Но получается, что домой шли грязными по колена в крови? Или как?Поискал и послушал с десяток шиурим по данному даф йоми, но там этот вопрос даже не поднимают.Мой рав ответа не знает, рав нашей общины и марих колеля также не знают что сказать. Очень надеюсь что Вы сможете найти для меня ответ на мое затруднение. Заранее спасибо.
Elimelech
Ивано-Франковск3923511905110543
Уважаемый рав Элиягу Эссас! Глава Бегар (25:47) - Тора не обязывает гер-тошава продавать раба-еврея после его покупки (допустим, последнему не нашлось избавителя, скажем, в рабство был продан гер). Приобретя раба-еврея гер-тошав мог впоследствии (сразу) покинуть пределы земли Израиля, и в этом случае раб-еврей (рабыня-еврейка) оставался вечным рабом. Ведь вне земли Израиля законы Йовеля нееврей соблюдать не обязан (насколько я понимаю, и на земле Израиля - не обязан по Торе, но был обязан, говоря современным языком, институтами еврейской власти в те времена). Как разрешалась подобная ситуация? Зафиксированы ли в устной Торе случаи продажи евреев неевреям в рабство? Или община не допускала подобного и в любом случае покупала еврея-раба первой (на чьи деньги? в рабство кому?)? Спасибо.
Николай
РФ1022511695110521
Я хотела узнать о своей бабушке, не являлась она случайно еврейкой. Бондарь Мария Григорьевна, 1930 г. Где можно это узнать?
Татьяна
Полтава, Украина2521511635110548
Зачем месяц Авив стали называть Нисаном ?
okv
Санкт Петербург4421511595110509
Здравствуйте уважаемый Рав . Можете ли вы помочь мне в одном вопросе .Мой отец не еврей . Мои родители развелись когда мне было 6 - 7 летОбязан ли я уважать своего отца?
Моше
Израиль2719511335110516
Уважаемый рав Хаим Аккерман, спасибо за разъяснения по поводу повторений «как Бог повелел Моше». Я никогда над этим не задумывался, но была внутренняя автоматическая уверенность, что-то "как само собой разумеющееся", что у людей уровня Моше уже достигнута своеобразная "защита" от ошибок, что они "на уровне, знают, понимают и т.д." Очень доходчиво в ответе указано: "Нет «закона природы», который продиктовал бы Моше, что он должен поступить правильно."
Николай
Н.Новгород1919511305110540
Здравствуйте, уважаемый рав!Подскажите, пожалуста, как мне правильно оказывать почтение отцу, если он нееврей?С уважением,Максим 40 лет.
Максим
Скопин5719511295110526
Реб Элияу, добрый день! Я очень признателен Вам за ответ («В существовании государства Израиль — вред еврейскому народу?»). И, надеюсь, Вы не рассердитесь на меня за то, что я продолжу задавать вопросы – разумеется, в той же самой практической плоскости. Вот в частности, в рамках реализации механизма, о котором Вы пишите – вредное влияние властных функций на их носителей – возможно ли найти в нашем поколении руководителей стран и территорий, на которых это дурное влияние проявилось бы столь очевидным и столь прискорбным образом? Пожимал ли кто-то из ныне здравствующих мировых руководителей руки столь бескомпромиссным врагам своих подданных, как мы это видели совсем недавно в нашем случае? Когда в частности и из-за этого один из лидеров правящей и сейчас «правой» партии уступил первенство в ней другому лидеру, проведшему беспрецедентное же изгнание евреев из их домов? И если Вы согласитесь со мной, что найти что-то подобное всему этому в нашем поколении действительно трудно, ни согласитесь ли Вы также и с тем, что подобная беспрецедентная среди современников глубина реализации указанного Вами вредоносного механизма - сама по себе что-то нам говорит о государстве, с руководителями которого происходят подобные вещи? Далее, в полной мере разделяя, разумеется, восхищение теми великими духовными возможностями, которые по милосердию Тв-рца нам открылись для проживания на еврейской земле, позволю себе, однако, задать и следующий вопрос. У нас на глазах произошли и другие события, не сопоставимо менее значимые, разумеется, для еврейской и общечеловеческой истории, но, возможно, столь же неожиданные. Когда после падения коммунизма в Восточной Европе многие преследуемые им и вышвырнутые или сбежавшие из своих стран люди смогли в них в той или иной степени вернуться – не претендуя при этом на властные полномочия, не делая на возвращенной им Родине «своего государства». С другой стороны, вот рав Деслер, благословенной памяти, рассказывая нам о пророчестве злодея Билама, говорит, что в нем очень тесно перемешались позитивные и негативные духовные составляющие. Что само пророчество Билама происходило в момент его одномоментного раскаяния из чистого источника, как и любое истинное пророчество. Но что слова для передачи этого пророчества Билам, чье раскаяние уже заканчивалось и он возвращался в свою беспредельную нечистоту, находил в самой этой нечистоте – в колдовстве, максимальном отдалении от Тв-рца, к Которому он на момент самого пророчества так приблизился и т.д. Вот нет ли у нас на Ваш взгляд оснований опасаться, что в истории с возникновением государства имела место такая же смесь противоположных составляющих? Что благодатная и святая возможность жить на еврейской земле реализовалась в наказание за упорство светских строителей государства через карательный механизм «Я отдал их во власть прихотей сердец их» (псалом 81)? И на евреев, счастливых открывшимся им духовным возможностям для жизни в еврейской земле, легла, тем не менее, часть ответственности за совершенно безобразные вещи, которые делаются властью и от их имени? За разрешение марша половых извращенцев по святому Иерусалиму, за грубые окрики офицеров на раввинов, требующих убивать, а не оставлять в живых террористов и за многое – многое другое?
Шмуэль Азимов
Иерусалим1918511215110536
Спасибо за Ваш ответ. Очень интересно и неожиданно. Неожиданно что не надо прилагать усилия к выполнению (этой) заповеди. Категорию пеа было бы выполнить легко, но, пожалуй, впустую, т.к. кто бы в современных условиях стал сам жать, молотить, веять собранные колосья, перерабатывая их в муку? У какого человека есть необходимые навыки и приспособления? Практически 100% нереально и несжатый пеа бы просто сгнивал на корню, был бы именно для галочки. Возможно каким-то эквивалентом может быть добровольное пожертвование продуктами или деньгами от их продажи нуждающимся.
Nikolay
4815511015110553
Уважаемый рав Элиягу Эссас! Каким образом понять стих 9 главы Эмор? О каком блуде идет речь? Что такое техел лизнот? Почему заповедь дается ограничительно - только для дочерей когенов? Ведь этим ("блудом") нельзя заниматься любой дочери Израиля? Очень интересно, что Тора предписывает наказание (смерть) не за блуд как таковой, а а то что дочь позорит отца своего! Каково наказание тому кто еще участвовал в описываемом блуде (предполагаются ли соучастники или это одиночное действие)? Есть ли у дочери когена совершившей "блуд" возможность сделать тшуву, или это грех за который надо умереть безусловно? Спасибо!
Nikolay
RF, N.Novgorod5211510625110556
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 |
|
|
|
!Список
всех вопросов, на которые
дан
ответ
>>>
ВОПРОСЫ
ПО КАТЕГОРИЯМ:
Мировоззрение
>>>
Политика
>>>
Суббота
>>>
Праздники
>>>
Межнациональные проблемы
>>>
История
>>>
Психология, здоровье
>>>
О злословии и сплетнях
>>>
Ѓалаха и быт
>>>
Семейные отношения
>>>
Сверхъестественное
и надматериальное
>>>
Разное
>>>
|
| |
|
|
New Page 1
|
