Почему нельзя избавиться от страха потери контроля в модели “Б-га нет”, понятно.

Об этом еще Булгаков писал в “Мастере и Маргарите”. Этот знаменитый диалог Воланда с Берлиозом, когда функционер от литературы Берлиоз утверждает, что “всем вообще распорядком на земле сам человек и управляет”. На что Воланд парирует: “...для того, чтобы управлять, нужно как-никак иметь точный план хотя бы на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. ...как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?...человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус! И вообще не может сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер”. Ну, а дальше на уверенное заявление Берлиоза, что в десять часов вечера он будет председательствовать на заседании, следует таинственное: “...этого быть никак не может... Потому что Аннушка уже купила подсолнечное масло и не только купила, но даже и разлила. Так что заседание не состоится”.

Действительно, есть огромное количество вещей, важных для человека, которые он не контролирует. …Смерть, болезни, и многие другие серьезные события, происходящие в его жизни. Но если не человек управляет этим, кто тогда? Случайность, — отвечают очень часто. Но если это так — случайность контролирует и управляет важными событиями моей жизни, то, конечно, я буду волноваться, конечно, буду бояться. И этот страх потери контроля очень часто присутствует в нашей жизни.

Естественно, человек не управляет всем. Но если не он, то кто? Управляет Творец. Всегда и везде управляет Творец. И Он нас любит! Мы все являемся его детьми, отношение к которым формулируется так: “Все, что каждому из вас нужно для духовного роста, будет дано каждому”. И поэтому не надо бояться и не надо волноваться.

Почему же мы не видим таких, казалось бы, простых вещей?

Первую покажу на следующем примере.

Восемнадцатилетний молодой человек просит у папы-миллиардера дать ему миллион. …Папа спрашивает: “Хорошо, только зачем тебе?” — “Я положу деньги в банк и следующие пять лет буду лежать на пляже, пить пиво, слушать музыку, а спустя пять лет возвращу тебе твой миллион. У меня же будет достаточно денег от процентов”, — объясняет сын.

Даст хороший папа деньги или нет? Ответ очевиден: конечно же, не даст. Скажет: “Ты хочешь разлагаться на эти деньги? За пять лет ты можешь институт закончить, в иешиву пойти — человеком стать. Ты что, с ума сошел? Не дам!”.

Очень часто подобно восемнадцатилетнему юнцу мы просим что-то у Творца, не задавая себе простого вопроса: Действительно ли, мне это нужно для моего духовного роста? Иногда оказывается — да, а иногда — нет. Какой самый лучший ответ на нашу просьбу в последнем случае — при “нет”? Конечно, отрицательный. О, если бы мы научились понимать, что отрицательный ответ означает, что нам надо идти в другом направлении и не просить того, что не требуется для нашего духовного роста. Скольких бы бед мы смогли избежать.

Вот еще один типичный пример.

Американец едет на деловую встречу, и ему важно быть точным: в Штатах бывает, что опаздывать нельзя, не приехал ко времени — пеняй на себя. Приезжает заранее, а машину поставить негде. И ездит он, круги наворачивает, а место не находится. Тут он начинает молиться: “Творец, мне так важно, так важно это деловое свидание. Дай мне место поставить машину!” — Места нет — и он продолжает: “Я понимаю, что раньше не отделял десятую часть на добрые дела, как положено. Но если эта сделка пройдет, отдам десятую часть. Только дай мне припарковаться!”. — Опять ничего. Тогда он обещает: “Мало того, что отдам десятую часть, еще и шаббат начну соблюдать!”. И как только он это говорит, перед ним со стоянки выезжает машина, освобождая место. Бизнесмен тут же спешит: “Спасибо, спасибо, не нужно — я уже сам нашел!”.

У нас в жизни очень часто так бывает: мы что-то попросили у Создателя и, получив требуемое, подводим итоги: “Ой, как хорошо сложились обстоятельства!” — или: “Я такой удачливый!”.

Где тут Творец? Что Творец?..

Вот еще одна история.

Мы, когда что-нибудь просим у Творца, должны отдавать себе отчет, насколько доверяем Ему и насколько готовы от Него получить. Потому что если мы не готовы это получать, то как нам дать? …Сосуд может принять только, если он открыт, и столько, сколько вместит его объем.

Но если Он — наш отец, если Он знает, что для нас лучше всего, то зачем нам просить Его?

Дело в том, что у человека есть свобода выбора. И если мы не реализуем ее, то проблема заключается, как и в предыдущем примере, в том, как же Творцу нам дать? Это как в ситуации с кормлением человека, который плотно закрыл рот и держит руки за спиной: накормить его при всем желании трудно. Творец говорит: “Руку протяни. Хочешь, чтобы Я дал, Я дам, но только протяни руку. Ведь у тебя свобода выбора: не протянешь руку, как Я смогу тебе что-то дать?”.

Когда человек просит у Творца, он исходит не из того, что Всевышний чего-то не знает: безусловно, Он все знает. Своей просьбой человек как бы подтверждает, что вот я сейчас готов от Тебя, Творец, что-то получить, и я знаю, что это придет от Тебя, я Тебе доверяю, мы с Тобой — партнеры, к тому же я — Твой ребенок и хочу получить то, что прошу, потому, что это мне нужно для моего духовного роста. Но дальше человек должен отступить на шаг, сказав, что в случае, если он ошибается в своем желании, тогда, пожалуйста, Творец не давай то, что прошу. И раз Творец не даст человеку, это тоже знак любви — значит, не важна сейчас человеку эта вещь.

Иногда Творец не дает, потому что человек должен взять сам. То есть человеку не нужно, чтобы ему положили в рот и разжевали, он может “проявить самостоятельность”. Об этом человеку дадут знать, если он попросит информации: “Внеси, пожалуйста, в мою жизнь ясность”. Могут показать, что вот это лежит здесь, а у тебя все есть, чтобы взять самому.

Жизнь человека, который осознает, что все в ней не случайно, становится осмысленной. Каждый миг наполнен большим смыслом — и мы можем учиться в каждый момент жизни.

Попасть в поток случайностей можно по принципу “Мида кэ-негед мида” (“Мера за меру”), если считаешь, что все в мире случайно. Но оказаться на уровне случайности — это такая отрезанность от Творца, что не дай Б-г.