25 цикл обсуждения Прочесть двадцать шестой цикл обсуждения Прочесть двадцать пятый цикл обсуждения Прочесть двадцать четвертый цикл обсуждения Прочесть двадцать третий цикл обсуждения Прочесть двадцать второй цикл обсуждения Прочесть двадцать первый цикл обсуждения Прочесть двадцатый цикл обсуждения Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения Прочесть семнадцатый цикл обсуждения Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения Прочесть седьмой цикл обсуждения Прочесть шестой цикл обсуждения Прочесть пятый цикл обсуждения Прочесть четвертый цикл обсуждения Прочесть третий цикл обсуждения Прочесть второй цикл обсуждения Прочесть первый цикл обсуждения ГЛАВА «НАСО»   Место в Торе: Четвертая книга Торы — Бамидбар, гл. 4, ст. 21 — гл. 7, ст. 89.   Почему она так называется? Во второй фразе главы говорится: «Произведи подсчет потомков Гершона…». Произведи подсчет на иврите — насо.   Обсуждение главы «Насо»   1. Праведники подобны Храмовой утвари   В нашей главе говорится о службе левитов в Мешкане (переносном Храме): "Подсчитай их всех, чтобы нести службу в Шатре Откровения" (Бамидбар, гл. 4, ст. 23). У Леви было три сына: первенец Гершон, средний Кеhат и младший Мерари. Они дали начало трем родам, трем семействам, которые занимались транспортировкой Мешкана и его утвари. Самая ответственная роль была поручена семейству Кеhата. Они несли Ковчег Завета, стол для хлебов приношения, Менору, мезбеахи (мезбеах - жертвенник, в условном переводе) и сопутствующую им утварь. Служба сынов Кеhата была сопряжена с большой опасностью. Все, что они переносили должно было находиться в чехлах, прикосновение к открытому элементу Мешкана, такому, как Ковчег, или Менора приводило к смерти. И даже смотреть на не зачехленные части Мешкана было опасно для жизни, как сказано: "И пусть не войдут смотреть, когда укрывают святыню, чтобы не умереть им" (там же, ст. 20). Великие праведники подобны самым важным элементам Храма, от них исходит очень мощный свет, и далеко не каждый способен этот свет принять. Поэтому опасно всматриваться в их лица. Иллюстрацией может служить пророк Элиша. Говорится в Мидраше (Пиркей де-раби Элиэзер, гл. 32), что он обладал необычайно высокой святостью, и это привлекало внимание. Но если простой человек вглядывался в его лицо, то душа его не могла принять поток хлынувшего света и оставляла наш мир. Поэтому Элиша закрывал свое лицо, когда куда-то шел. Он старался не ходить в гости к другим людям, потому что опасался, что его там начнут угощать и потчевать, и случайно откроется его лицо, и кто-то случайно на него глянет и уже не сможет оторвать взгляд пока не умрет. Элиша предпочитал уединяться в безлюдных местах и там проводил большую часть своего времени. На людях он появлялся только при крайней необходимости. Женщина по имени Шунамит была на очень высоком духовном уровне. Увидев Элишу, она поняла, что перед ней кадош - человек, обладающий неимоверной святостью. Шунамит, единственная из всех женщин могла в присутствии Элиши удержаться, чтобы не всматриваться в него. Кедуша (святость) Элиши была обусловлена Шехиной (Божественным присутствием), которая всегда пребывала с ним. Глядеть на Шехину запрещено. Поэтому, засмотревшийся на Элишу человек мог умереть. Сыны Кеhата ближе всех находились к тем элементам Мешкана, на которых пребывала Шехина. И их особо предупредил Всевышний не смотреть и не прикасаться к ним. Работа семейства Кеhата была связана с риском для жизни. Сыны Израиля очень опасались за них. Ведь уже произошло несчастье с Надавом и Авиhу в самый первый день служения в Мешкане. Второго такого несчастья никто не хотел. Но сыны Кеhата были очень аккуратны в работе и выполняли ее со скрупулезной точностью. Что подтверждало правильность выбора. Ведь неспроста именно их, а не сынов первенца Гершона выбрали для самого ответственного служения. Отметим, что самая тяжелая по весу ноша досталась сынам Мерари. И они справлялись со своими обязанностями весьма достойно. Никто не отлынивал, не пытался переложить на другого - очень дружно и слажено брались они за дело, так, что ни переносимое ими не получило ни малейшего повреждения или, даже царапины, ни они сами.     на основе комментария рава Бенциона Муцафи  (Израиль, наше время)     Автор текста Мордехай Вейц