21 цикл обсуждения
Прочесть двадцать шестой цикл обсуждения
Прочесть двадцать пятый цикл обсуждения
Прочесть двадцать четвертый цикл обсуждения
Прочесть двадцать третий цикл обсуждения
Прочесть двадцать второй цикл обсуждения
Прочесть двадцать первый цикл обсуждения
Прочесть двадцатый цикл обсуждения
Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения
Прочесть семнадцатый цикл обсуждения
Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения
Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения
Прочесть седьмой цикл обсуждения
Прочесть шестой цикл обсуждения
Прочесть пятый цикл обсуждения
Прочесть четвертый цикл обсуждения
Прочесть третий цикл обсуждения
Прочесть второй цикл обсуждения
Прочесть первый цикл обсуждения
ГЛАВА «ТАЗРИА»
Место в Торе:
книга Ваикра, гл. 12, ст.
1 — гл. 13, ст. 59.
Почему глава так
называется?
По
первым словам фразы: “Если женщина зачнет (тазриа) и родит
сына...” (Ваикра, гл. 12, ст. 2).
И
зачнет на иврите — тазриа.
Обсуждение главы
Тазриа
1.
Не нарушена ли очередность глав?
В нашей недельной главе
говорится о рождении новой жизни, рождении человека. И мы читаем: «Если женщина
зачнет и родит сына, то нечиста она будет семь дней» (Ваикра, гл.
12, ст. 2).
В Мидраше (Мидраш Раба
на книгу Ваикра, гл. 14) Учителя комментируют этот фрагмент так:
«Подобно тому, как при сотворении мира создание человека имело место после
создания всякого скота, зверя и птицы, так и учение о нем изложено после учения
о скоте, звере и птице».
Эта логика, казалось бы,
диктует, что недельные главы Тазриа и Мецора (эти
главы часто бывают сдвоенными, то есть их читают на одной неделе) надо было бы
поменять местами. Ведь в главе Мецора речь идет о мужчине, пораженном цараат — болезнью духовного происхождения, а в Тазриа
— о женщине, которая родила. Мужчина, Адам, был сотворен раньше женщины, Хавы.
Значит, возможно, и главу Мецора следовало бы поставить перед главой
Тазриа.
И все же женщины, как известно,
рожают значительно чаще, чем мужчины покрываются язвами цараат (в наше
время такое вообще не случается). Поэтому в силу вступает правило: более
распространенное — предшествует менее распространенному. То, что случается чаще,
то и упоминается раньше.
Впрочем, и то, что мужчина был
создан раньше женщины — не так уж и однозначно. Ведь сказано: «Сзади и спереди
Ты придал форму мне» (Теилим — Псалмы царя Давида, гл. 139, ст.
5).
В Талмуде (трактат Эрувин,
лист 18) разъясняется, что человек вначале был сотворен с двумя лицами — одно
спереди, другое сзади. То есть мужчина и женщина, наподобие сиамских близнецов,
были как бы в одном теле, как будто бы они срослись спинами. И фраза «И отстроил
Всевышний сторону, которую взял у человека, чтобы она была ему женой» (Берешит,
гл. 2, ст. 22) свидетельствует о разделении человека на две части — мужчину и
женщину.
Исходя из этого, мы не можем
сказать, чьл мужчина был создан раньше женщины. Следовательно, недельные главы
Тазриа и Мецора — на своих местах.
Надо отметить, что фраза «Сзади
и спереди Ты придал форму мне» — несет в себе и дополнительный смысл.
Учителя не случайно ставят
сотворение человека в один ряд с созданием животных и птиц. В человеке есть
что-то, что роднит его с ними. И если он не преодолевает свое животное начало —
становится хуже их. Ведь он сотворен позже всех. И тогда он — «сзади». Но когда
главное в человеке его божественное начало, он — «выдвигается вперед». И сразу
выяснится, что мир, во всем его многообразии, создан ради него. Что человек
пришел в этот мир на все готовое. Пришел — чтобы быть «впереди».
на основе комментариев рава Исраэля Гросмана
(автор книги «Орах Исраэль», Израилль, 1922-2007 гг.)
и
рава Моше Штернбуха
(глава Раввинского суда «Эйда Хередит» в Иерусалиме)
Автор текста Мордехай Вейц
|
