Наша глава начинается с заповеди об
оливковом масле для Меноры (семисвечник
в Храме): «И ты заповедай сынам Израиля,
пусть они доставят тебе чистое оливковое
масло для освещения — зажигать светильник,
горящий постоянно» (Шемот, гл.27, ст.20).
Зная насколько экономно Тора использует
слова, что у каждой буквы ее текстов —
особый вес и свое определенное место,
нельзя не заметить бросающееся в глаза «излишество».
Достаточно было, казалось бы, и
непосредственного указания: «пусть они
доставят тебе». Но нет, Тора не
ограничивается этим и начинает фразу со
слов: «И ты заповедай…».
В Мидраше (Ялкут Шимони,
комментарий на книгу Танаха Шир а-Ширим
— «Песнь песней», гл.1) рассказывается, что
сыны Израиля, услышав от Творца первые две
заповеди — «Я — Всевышний...» и «Да не будет
у тебя...» (Шемот, гл.20, ст.2-3),
избавились от дурного начала (йецер а-ра),
а вместе с ним, ушли из их сердец и другие
негативные качества. В том числе — и
свойство человеческой памяти забывать. С
того момента все выученное усваивалось
навечно и никогда не забывалось. Но
ликование по этому поводу длилось недолго.
Стоило евреям отказаться от прямого
контакта с Творцом, и попросить Моше стать
посредником между народом и Всевышним — «Говори
ты с нами, и услышим, пусть не говорит с нами
Всевышний» (Шемот, гл.20, ст.19), дурное
начало тут же вернулось к ним. Вернулись и
негативные черты, включая забывчивость.
Учиться стало намного труднее.
В Талмуде (трактат Ориёт, лист 13)
написано, что оливковое масло — очень
хорошее средство для укрепления памяти. И
это дает нам возможность лучше понять, что
означает в нашем фрагменте фраза,
обращенная к Моше. Поскольку все Речения,
начиная с третьего, произносил для народа
Моше, и к ним вернулась забывчивость, именно
он, Моше, должен был просить евреев, чтобы
они доставили ему чистое оливковое масло (чтобы
уровень забывчивости снизился, и в изучении
Торы было меньше помех).
Итак, оливковое масло, как мы выяснили,
определенным образом связано с процессом
изучения Торы. Благодаря Торе, еврейский
народ существует до сих пор, несмотря на все
беды и преследования. Тора оберегает,
сохраняет и поддерживает нас в самые темные
и мрачные времена галута (рассеяния).
Она, Тора — «светильник, горящий постоянно».
Тора, оливковое масло, используемое для Меноры,
и сама Менора — символы Мудрости.
Менора, как известно, стояла в южной
части Храма. Тот, кто хочет удостоиться
мудрости, — говорят в Талмуде Учителя, —
пусть во время молитвы мысленно устремится
к югу (трактат Бава Батра, лист 25).
Чистое оливковое масло символизирует
чистую Тору. Слово «чистый» на иврите — зах,
его гематрия (числовое значение) — 27. И в
этом прочитывается намек на еврейский
алфавит, в котором —— 22 буквы, плюс 5 «конечных»
букв, имеющих в конце слов иное начертание,
нежели те же буквы в начале или в середине
слов (например, конечная мем, мем софит,
нун софит и т.д.). Буквами ивритского
алфавита, включая «конечные» — записана
Тора.
Для характеристики требующегося для Меноры
оливкового масла в оригинале текста нашего
отрывка используется также слово — катит
(масло первого отжима). Гематрия слова катит
— 830. Именно столько лет просуществовали в
общей сложности Первый и Второй
Иерусалимские Храмы. То есть Бейт а-Микдаш
(Храм) оберегал и хранил нас 830 лет. Но Тора —
«светильник, горящий постоянно». Благодаря
ей, мы вскоре удостоимся выйти из темноты галута,
и мир озарится великим Светом геулы (освобождения).
