25 цикл обсуждения Прочесть двадцать пятый цикл обсуждения Прочесть двадцать четвертый цикл обсуждения Прочесть двадцать третий цикл обсуждения Прочесть двадцать второй цикл обсуждения Прочесть двадцать первый цикл обсуждения Прочесть двадцатый цикл обсуждения Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения Прочесть семнадцатый цикл обсуждения Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения Прочесть седьмой цикл обсуждения Прочесть шестой цикл обсуждения Прочесть пятый цикл обсуждения Прочесть четвертый цикл обсуждения Прочесть третий цикл обсуждения Прочесть второй цикл обсуждения Прочесть первый цикл обсуждения ГЛАВА «МИШПАТИМ»   Место в Торе: вторая книга Торы — Шемот, гл. 21, ст. 1 — гл. 24, ст. 18.   Почему глава так называется? По слову в первой фразе: «И вот законы...»”. На иврите законы — мишпатим   Обсуждение главы Мишпатим   1. Старец из «Мишпатим»   Наша глава посвящена судопроизводству, в ней собрано множество законов, составляющих фундамент еврейского правосудия. И мы читаем: "И вот законы, которые ты разъяснишь им" (Шемот, гл. 21, ст. 1). В книге Зогар приведен очень длинный комментарий на эту главу, и он носит неофициальное название Старец из «Мишпатим». Там рассказывается как ученикам раби Шимона бар Йохая встретился в дороге странный старик. Он заговорил с ними и предложил несколько загадок. Что это за мир, у которого нет глаз? Кто те двое, что стали тремя? И что за гнездо летает по воздуху? Ученики переглянулись и решили, что старец, видимо не в себе, поэтому и рассказывает бессмыслицы. И им лучше от него отделаться. Они ускорили шаг и направились к ближайшему постоялому двору устраиваться на ночлег. Ученики помолились вечернюю молитву и сели поужинать. И тут к их столу подсел старец, встреченный ими накануне. На этот раз он не стал загадывать загадки, а предложил им послушать мудрость Торы в его изложении. На лицах друзей появились скептические улыбки, но они как-то сами исчезли, едва лишь старец начал говорить. А говорил он о законах Всевышнего, о Его правосудии. «И вот законы, которые ты разъяснишь им» - здесь имеются в виду также и законы душ и духовных миров. Незнакомец поведал о том, что душа приходит в наш мир с определенным заданием, с конкретной миссией. И если она «проваливается», или справляется только частично - ей дается другая попытка. Таким образом, все знания о «круговороте» или реинкарнации душ (на языке внутренней Торы это называется гилгуль) получены из этого раздела в книге Зогар, от Старца из «Мишпатим». Все это в дальнейшем получит развитие в книгах величайших раввинов, а также в пустых спекуляциях и досужих разговорах людей, не имеющих малейшего понятия об обсуждаемом предмете. Но открытие темы путешествия душ и их исправления состоялось на постоялом дворе за столом с учениками Рашби, к которым подсел пожилой незнакомец, в начале показавшийся им весьма странным. Поскольку в этом разделе Зогара поднимается тема тикуна, исправлений, ради которых душа спускается в наш мир, его принято читать при подведении итогов, в дни поминовения умершего - на седьмой день траура, в тридцатый день скорби и в годовщину смерти. Для вознесения души покойного родственника или друга очень полезно прочесть раздел о старце из «Мишпатим». Духовность этого текста столь высока, что даже, если смысл прочитанного не понятен, душа в любом случае получит пользу. Есть обычай во время поминовения души умершего раздавать различные угощения, чтобы люди произносили благословения для поднятия его души. Так вот, от изучения комментария к главе «Мишпатим» в Зогаре, пользы для души будет даже больше, чем от багословений, хотя, конечно, лучше всего, когда есть возможность это совместить.   на основе комментария Хида       Автор текста Мордехай Вейц