Написано в нашей недельной главе: «Тот,
кто ударит человека так, что он умрет, да
будет предан смерти» (Шемот, гл. 21, ст.
12).
Мы видим, что здесь в Торе дается закон,
согласно которому наказание за убийство —
смерть.
Самое первое убийство в истории
человечества совершил Каин. Он убил своего
родного брата Эвеля. Как сказано: «И восстал
Каин на Эвеля, брата своего, и убил его» (Берешит,
гл. 4, ст. 8).
Частичка души Эвеля в результате гильгуля
(реинкарнации) досталась Моше Рабейну. А
часть души Каина попала египтянину. Тому
египтянину, что избивал еврея, надругавшись
накануне над его женой.
Моше, став свидетелем злодейства, не
прошел мимо. Но, как написано — «оглянулся
туда и сюда, увидел, что нет никого, и убил
египтянина» (Шемот, гл. 2, ст. 12).
Встреча Моше и египтянина была неизбежна,
так же, как и ее исход. Это было предрешено
историей. Особая связь, протянувшаяся из
глубины веков, из юности мира — вела их
навстречу друг другу. И они не могли
разминуться. Намек на это в Торе
прочитывается в том, что гематрия (числовое
значение) слова «египтянин» (в оригинале — hа-мицри)
в точности соответствует гематрии
имени Моше. Потому что когда-то они были
братьями, были равными.
И еще. Египтянин назван в Торе — «иш»,
что есть — «человек» (там же, ст. 11). И это
неспроста. Этим словом «иш» Хава назвала
своего новорожденного сына Каина. И в Торе
об этом читаем: «Обрела я человека (иш)» (Берешит,
гл. 4, ст. 1).
Спустя столетия Каин и Эвель встретились
снова, чтобы исправить преступление,
совершенное на заре мировой истории.
Поэтому в том, что Моше убил египтянина,
прочитывается и другое — вместе с
египтянином Моше (Эвель) умертвил Каина.
Но на этом история противостояния братьев
не закончилась. Вскоре частица души Каина
появилась в нашем мире вновь. На этот раз —
в Корахе (см. на сайте, к примеру, обзор
недельной главы Корах, первый
годовой цикл обсуждения).
Корах, по примеру Каина, сам восстает
против Моше.
Об убийстве Эвеля в Торе читаем: «Восстал
Каин на Эвеля... и убил его» (Берешит,
гл. 4, ст. 8).
Корах идет дальше «предшественника — он
стремиться восстановить против Моше и
других евреев. И преуспевает в этом. Только
исход их противостояния для Кораха был
неожиданным и катастрофичным. Провалившись
в глубины земли, той самой, которую он когда-то
обрабатывал (мы помним, что Каин был
земледельцем), Каин проиграл во второй раз,
теперь уже — окончательно.
Так было исправлено злодеяние — первое
убийство в истории рода людского.
Еще раз, с большим вниманием, прочтем
формулировку закона об убийце: «Да будет он
предан смерти». В оригинале в этой фразе
всего два слова — «мот юмат». И даже —
одно, удвоенное. Ибо это — две формы слова,
обозначающего смерть.
Это — намек на две смерти Каина: в облике
египтянина и облике Кораха.
