КОРАХ 
"КОРАХ"
КОРАХ 
Элиягу Эссас: текст обращения к посетителям сайта Чтение текста
Афтары

"КОРАХ"

Июнь 24, 2017   30 Сиван 5777

Суббота

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Женский   
дневник
   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио-уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Отзывы и    предложения   
Почта   
English   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Девятое Ава
 9 Ава
(01.08.17)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(21 - 22.09.17)
Йом Кипур
10 Тишри
(30.09.17)
Суккот
15-21 Тишри
(05 - 11.10.17)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(12.10.17)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(12 - 13.10.17)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(13.12 - 20.12.17)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(28.12.17)
Ту би-Шват
15 Шват
(31.01.18)
Пурим
14 Адара
(01.03.18)
в Иерусалиме -
15 Адара
(02.03.18)
Песах
15-21 Нисана
(31.03 - 06.04.18)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(31.03 - 07.04.18)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(12.04.18)
День памяти павших 
5 Ияра
(20.04.18)
День независимости Израиля
6 Ияра
(21.04.18)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(3.05.18)

День Иерусалима
28 Ияра
(13.05.18) 
Шавуот
6 Сивана
(20.05.18)
В диаспоре 6-7 Сивана
(20.05 - 21.06.18)
 



ОТЗЫВЫ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ
Спасибо за внимание к сайту!
Ваши отзывы и предложения помогут сделать сайт ещё более привлекательным и полезным.




Полученные отзывы и предложения:

Вопросы, на которые не дан ответ

Извините, это не совсем отзыв, скорее - <sup><font size=1> //</font></sup>шкурная<sup><font size=1> //</font></sup> просьба. Может быть подскажете, откуда можно скачать песню <sup><font size=1> //</font></sup>7-40<sup><font size=1> //</font></sup> на идиш или иврите?<br>Больше спасибо!<br><br>Сергей Агарков-Гройсман<br>17.12.2004г.
Сергей Агарков
Биробиджан, Россия
46174971211


Уважаемые господа!<br>В последних обсуждениях важнейших проблем современности(в первую очередь -судьбы партии ЕИ) выступили 10 человек. <br>Просим подготовиться уважаемых рава Э.Эссаса и Президента партии ЕИ проф.Пола Эйдельберга. <br>А п л о д и с м е н т ы.<br>Краткий протокол выступлений:<br>1.Анна (М-р образования,Израиль.<br> О духовном благополучии).<br>2.Александр (Гл.рекламодатель,Москва.<br>О достойных путях стабилизации финансовых проблем).<br>3.Valentina (Гл.уполномоченный по Зап.Сибири, Иркутск. Кстати, курсор хорошо передвигается на <sup><font size=1> //</font></sup>нужное место<sup><font size=1> //</font></sup> для дослушивания или повтора. Нет проблем).<br>4.Beniamin Sverdlov ( М-р информации и идеологии. Контрольные вопросы для уточнения сути партии ЕИ).<br>5.Шмуль (М-р праздников и пропаганды,Запорожье или Зазеркалье.<br>Здоровое любопытство).<br>6.Виктория Вексельман (член партии ЕИ,Израиль. О нравственной чистоте партии и связанных с этим проблемах).<br>7.Элеонора Шифрин (Председатель партии ЕИ,Израиль. О Конституции для Израиля).<br>8. Vitor (Гл.уполномоченный по связям с неевреями,Peterburg. Упрек евреям под дыхало, но не ниже).<br>9.Григорий (Гл.управляющий по СМИ,Израиль,Хайфа,- Светлая ласточка с поэтической фамилией. Деловое предложение).<br>Заседание п р о д о л ж а е т с я!<br>17.12.2004г.
Vilen Fishzon
Cleveland, USA
20174961206


Уважаемый рав Элиягу!<br><br>В газете Вести я веду рубрику <sup><font size=1> //</font></sup>Без протокола<sup><font size=1> //</font></sup> - право, закон и все сюда примыкающее.<br>Хотелось бы регулярно публиковать материалы типа <sup><font size=1> //</font></sup>Закон человеческий и закон божественный<sup><font size=1> //</font></sup> Тематика - самая разнообразная: от законов в ТАНАХе до современных решений раввинатского суда. И все это в сравнении с современным законодательством Израиля и <sup><font size=1> //</font></sup>демократических стран Европы<sup><font size=1> //</font></sup><br><br>Не посоветуете ли, где можно ознакомиться с подобными материалами? А Вы не могли бы этим заняться?<br><br>С глубоким уважением<br>Григорий Кульчинский, ведущий раздела <sup><font size=1> //</font></sup>Без протокола<sup><font size=1> //</font></sup><br>17.12.2004г.
Григорий
Израиль, Хайфа
21164951238


Я не еврей, но знание Торы, Пророков, Мудрецов позволяет мне размышлять о происходящем не только в России. От Израиля зависит все в этом мире, по-этому разговор не может идти о том, кто должен жить в Израиле. Завет заключен с одним народом, народом Творца.<br> Просто все человечество уже подошло к тому, чтобы исполнились пророчества, а для этого надо признать Единственность Творца.<br> С этим и связаны все страдания, но в них и спасение Израиля.<br> Если это мне ясно, то почему вы спорите.<br> Вы ведь были свидетелями того, о чем мир только мечтал. <br>Vitor.<br>16.12.2004г.
vitor
Petersburg
27164941223


Биньямину Свердлову: Боюсь, Вы лишь бегло ознакомились с нашими положениями, поэтому задаете вопросы, ответы на которые в наших опубликованных материалах имеются. В то же время многие положения Вы восприняли <sup><font size=1> //</font></sup>с точностью до наоборот<sup><font size=1> //</font></sup>. Прилагаемая статья должна разъяснить некоторые недоразумения.<br>Конституция: нужна ли она еврейскому государству?<br><br>Один из еврейских мудрецов сказал: <sup><font size=1> //</font></sup>Не спрашивай, возможно ли это, спрашивай - нужно ли?<sup><font size=1> //</font></sup> Исходя из этого положения, мне и хотелось бы рассмотреть вопрос о конституции для государства Израиль. Но, приступая к рассмотрению этого вопроса, нельзя не вспомнить изречение другого представителя седой древности. Когда знаменитого афинского законодателя Солона спросили, какой видится ему оптимальная конституция, он ответил: <sup><font size=1> //</font></sup>Прежде скажите мне, для какого народа, и для какой эпохи<sup><font size=1> //</font></sup>. <br>Такая постановка вопроса снова приводит нас к той теме, которую мы уже не раз поднимали на этих страницах: какова наша цель как народа, живущего в Израиле? Да и что это за народ? Еврейский? Это понятие подразумевает достаточно четкое определение, связанное, прежде всего, с Торой, ее заповедями и отношением к ним той семейной, по определению рава А. Штайнзальца, общности, каковой является, по сути, еврейский народ. Но среди граждан Израиля достаточно многие не являются частью этой <sup><font size=1> //</font></sup>семейной<sup><font size=1> //</font></sup>, или этнической, общности; и еще больше таких, которые относятся к вполне определенной - и противостоящей еврейству - иной этнической общности. Могут ли они быть отнесены к еврейскому народу, или следует говорить о том, что государство Израиль населяет некий новый народ, условно называемый <sup><font size=1> //</font></sup>израильским<sup><font size=1> //</font></sup>? Иначе говоря, является ли созданное евреями и для евреев государство Израиль государством еврейского народа или государством <sup><font size=1> //</font></sup>всех его граждан<sup><font size=1> //</font></sup>? Не решив для себя этого вопроса, мы не можем приступать к обсуждению конституции.<br>Автор данной статьи исходит из положения, что Израиль - это государство еврейского народа, сохранившегося на протяжении почти двухтысячелетнего периода отсутствия государственности исключительно благодаря приверженности критической массы народа заповедям Торы, вернувшегося, в соответствии с этими заповедями, на заповеданную Всевышним землю Израиля и желающего существовать в следующих поколениях как еврейский народ. Этот народ и его государство окружено со всех сторон государствами арабского народа, претендующего на землю Израиля. К тому же, часть арабского народа проживает на территории государства Израиль и пользуется, по существующим в государстве законам, полным политическим равноправием. В дополнение к этому, вместе с евреями проживает здесь и множество представителей других этносов и религий, часть из которых добровольно вошла в еврейскую <sup><font size=1> //</font></sup>семью<sup><font size=1> //</font></sup>, а другая часть, не желая становиться частью <sup><font size=1> //</font></sup>семьи<sup><font size=1> //</font></sup>, тем не менее, избрала для себя, по разным причинам, Израиль как постоянное место жительства. <br>Именно присутствие в еврейском государстве столь большого количества нееврейских граждан и породило невозможную при иных обстоятельствах общественную дискуссию о том, является ли еврейское государство еврейским. Эта дискуссия обостряется по мере прироста нееврейского населения. Именно этот быстрый прирост и подталкивает сегодня политических представителей нееврейского населения к законодательным инициативам, которые юридически закрепили бы стихийно и исторически сложившееся положение, а именно: подмену еврейского народа в Израиле неким новым, этнически разнообразным образованием под названием <sup><font size=1> //</font></sup>израильский народ<sup><font size=1> //</font></sup>. Выходцам из бывшего Советского Союза это не может не напомнить гигантский социально-психологический эксперимент по созданию <sup><font size=1> //</font></sup>советского народа<sup><font size=1> //</font></sup>, в котором все мы принимали столь активное участие. В ходе того эксперимента взаимная ненависть его невольных этнических участников сдерживалась лишь военной силой диктаторского государства. Результат всем известен: небывалая вспышка национализма, этническое и религиозное возрождение сразу после развала Союза. Изгнание русских, да и всех этнически чуждых из национальных республик, сопровождавшееся повсеместным изгнанием или, если угодно, тихим выталкиванием отовсюду евреев.<br>Нет никаких логических оснований предполагать, что эксперимент по созданию <sup><font size=1> //</font></sup>израильского народа<sup><font size=1> //</font></sup> закончится иначе (разве что результат будет более кровавым). Таким образом, речь идет не об умозрительных играх, а о возможности продолжения существования еврейского народа. Не только духовного существования, находящегося под угрозой уже сегодня ввиду растущей ассимиляции евреев в Израиле (как ни парадоксально это звучит!), но и существования физического. Ибо в случае провала местного эксперимента найти себе и своим детям прибежище в других странах сумеют лишь немногие (в основном как раз те, которые сегодня с такой охотой и легкостью занимаются социальным экспериментаторством).<br>Учитывая, что американская еврейская община, считающаяся самой крупной в еврейском мире, тает на глазах, ассимилируясь в Америке и теряя при этом свое былое политическое влияние в пользу одновременно быстро растущей арабско-мусульмансой общины, в долговременной проекции можно говорить о реальной возможности сохранения еврейского народа лишь в Израиле. Но такая возможность имеется лишь при том условии, что Израиль будет сохранен в качестве еврейского государства. <br>Определив, таким образом, рамки проблемы, мы можем сделать вывод, что если мы озабочены сохранением еврейского народа и еврейского государства, необходима конституция, провозглашающая эту задачу в качестве основной и главной цели, которой должны быть подчинены как государственные законы, так и политическая и избирательная система государства. <br>Естественно, что граждане, заинтересованные в превращении Израиля в государство <sup><font size=1> //</font></sup>израильского народа<sup><font size=1> //</font></sup>, стремятся к принятию конституции, обеспечивающей такое превращение. <br>Противостояние налицо. Но какая из противоборствующих сторон заинтересована в конституции больше? <br>Существующая в нынешнем Израиле система беззакония и безвластия, построенная на взаимном натравливании разных групп населения и помогающая политическим спекулянтам пробраться к кормушке Кнессета, где они никого не представляют, ни перед кем не ответственны и ничего не решают, лишает законодательный орган еврейского государства возможности обсуждения и принятия законов, которые способствовали бы достижению единства еврейского народа. При существующей системе премьер-министр, независимо от его личных взглядов, не может создать правительство, которое проводило бы в жизнь его политическую линию, так как он вынужден назначать своими министрами представителей партий, входящих в <sup><font size=1> //</font></sup>лоскутную коалицию<sup><font size=1> //</font></sup>, но при этом идеологически чуждых как ему, так и друг другу. Это исключает возможность создания устойчивого правительства, способного противостоять давлению извне и изнутри и проводить целенаправленную государственную политику, препятствующую уничтожению государства. Это исключает возможность обеспечения национальной безопасности. Это превращает государство в корабль без руля и ветрил, отданный на волю стихиям, точнее - тем демографическим и политическим тенденциям, которые ведут к уничтожению еврейского государства и еврейского народа.<br>Исходя из этого, казалось бы, религиозные и верные Торе евреи должны всеми силами бороться за принятие конституции, которая затормозила бы эти тенденции и обеспечила сохранение еврейского государства и народа. Но, как это ни парадоксально, именно они наиболее упорно препятствуют принятию конституции. Основным аргументом их обычно является то, что у еврейского народа уже есть конституция, это - Тора. Однако они забывают при этом, что Тора, будучи дана на все времена, должна быть подана каждому поколению в том виде, который способствовал бы ее восприятию. На протяжении почти двух тысяч лет еврейского изгнания евреи жили по законам еврейского самоуправления, основанным на Торе, но, тем не менее, это было законодательство, свод законов, разработанных еврейскими мудрецами на основе Торы применительно к меняющимся временам и обстоятельствам. Их целью всегда было сохранение независимости еврейского народа от окружающих, сохранение его целостности и высокой морали, основанной на заповедях Торы. Неслучайно окружающие гои часто обращались в еврейские суды с просьбой разрешить их конфликты: они знали, что еврейский суд основан на справедливых и мудрых законах. Отвернувшись от недостаточно <sup><font size=1> //</font></sup>кошерного<sup><font size=1> //</font></sup> еврейского государства, наши современные раввины обрекли основную часть евреев Израиля на вынужденную жизнь по смеси римско-турецко-британских законов, а юридическую систему современного Израиля - на засилье людей, абсолютно несведущих в еврейском законе в силу полученного воспитания и образования. Что же удивительного, что в результате приверженцы Торы и приверженцы <sup><font size=1> //</font></sup>государства закона<sup><font size=1> //</font></sup> оказались по разные стороны баррикад? <br>В немалой степени способствует этому противоборству и взаимным опасениям и массовая политическая и религиозная безграмотность израильского населения - как религиозного, так и светского, которую вполне сознательно и целенаправленно насаждает политизированная система просвещения в Израиле. Безграмотной толпой легче манипулировать, выдавая за демократию беззаконие, анархию и диктатуру Верховного суда над народом и его законодательным органом.<br>Сегодня Израиль вплотную приблизился к критическому моменту своего существования. Ближайший период определит, быть ли Израилю еврейским государством, а значит, быть ли ему вообще. Без еврейской конституции нам не миновать еще одной Катастрофы. <br><br>Два с четвертью века назад примерно в таком же состоянии пребывали и будущие Соединенные Штаты Америки, когда несколько высокообразованных, глубоко верующих, умных и порядочных людей занимались созданием того документа, которому предстояло сформировать из разрозненных, раздираемых взаимными противоречиями штатов великую державу. Это были создатели американской конституции. Их ментор, тогдашний президент Гарвардского Университета Сэмюэль Лэнгдон писал:<br><sup><font size=1> //</font></sup>Те, кто формулирует конституцию, должны с вниманием относиться не только к существующим верованиям и ценностям своего народа и его разрозненных групп, к их различным тенденциям, их материальным ресурсам и геополитическим обстоятельствам. Мудрые государственные деятели не могут не принять во внимание человеческую природу, добрые и дурные наклонности человека. Они создадут законы и политические структуры, ограничивающие и сдерживающие человеческие недостатки и мотивирующие к действию человеческие добродетели<sup><font size=1> //</font></sup>.<br>Создатели Американской Конституции не постеснялись многократно подчеркнуть, что свою мудрость они черпали из Торы. <br>Найдутся ли мудрецы среди нас?<br>Элеонора ШИФРИН,<br>председатель партии <sup><font size=1> //</font></sup>Емин Исраэль<sup><font size=1> //</font></sup><br>16.12.2004г.<br>
Элеонора Шифрин
56164931213


Я бы хотела согласиться с равом Эссасом в том, что мы, несмотря на то, что наши идеи поличили широкое распространение, не можем создать мощное движение. Однако всякому непредвзятому наблюдателю, который следил за предвыборными баталиями между Бушем и Керри, должно быть ясно, какие деньги требуются для создания мощного партийного движения, причем, это не те деньги, которые партийные лидеры могут выложить из своего собственного кармана. Как известно, в Израиле на предвыборную кампанию в расчете на душу населения тратятся значительно большие суммы, чем в Америке. См. дело Ариэля Шарона, амутот Барака, и так далее.Конечно, если бы Элеонора Шифрин или Под Эйдельберг проработали бы некоторое время на должности начальника канцелярии премьер-министра, завязали бы необходимые связи в российских и австрийских деловых кругах, оказали бы потом серьезную услугу австрийскому бизнесмену и получили бы от него ссуду в несколько миллионов долларов на создание партии, и не использовали бы эти деньги по назначению, то тогда к ним можно было бы предъявлять очень серьезные претензии. Или если бы они получили средства на создание ЦЕнтра Мира от Евросоюза, прокручивали через товарищества и благотворительные фонды по технологии и развитию сотни миллионов долларов от Всемирного банка, то тогда их можно было бы обвинять в бездействии. Партия <sup><font size=1> //</font></sup>Емин Исраэль<sup><font size=1> //</font></sup> пытается <sup><font size=1> //</font></sup>продать<sup><font size=1> //</font></sup> нашему политическому истеблишменту идею о том, что нынешняя избирательная система Израиля насквозь прогнила, что она позволяет манипулировать голосами избирателей самым беззаконным образом, избавляя депутатов, пролезших в Кнессете на подкупе и обмане, от отвественности за свои действия перед избирателями. Понятно, что такие идеи <sup><font size=1> //</font></sup>покупать<sup><font size=1> //</font></sup> никто не хочет. Мы составляем конкуренцию другим партиям, якобы, отставивающим еврейские ценности, а на деле выставившим Эрец Исраэль на коалиционные торги. За изобличение пороков денег никогда и никому не платили, да и не пользуется эта миссия большой популярностью. Что же касается вопроса читателя о будушем таких частей Эрец Исраэль как Иудея, Самария, Иорданская долина, сектор Газы и Голанские высоты, то мы советуем ему обратиться к Книге Йегошуа, где все очень четко сказано: Земля Израиля принадлежит только и исключительно народу Израиля, и ни на какие территориальные компромиссы он с местными племенами идти не имеет права, так как Землю эту вручил ему Всевышний, воевавший с народом Израиля во всех его войнах. От начальника геншатаба Израиля Йегошуа Бин-Нуна и всего народа Израиля требовалось: быть твердыми и мужественными (хазак ве-амиц), не отступать от путей Торы и быть беспощадными к врагам. Партия <sup><font size=1> //</font></sup>Емин Исраэль<sup><font size=1> //</font></sup> считает это требование своим главным принципом. Все это достаточно четко изложено в наших публикациях. <br>16.12.2004г.
Виктория Вексельман
Израиль, член правления партии
33164921254


Емин Исраэль:<br><br>http://rjews.net/maof/authorg.php3?id=2&type=o<br>16.12.2004г.<br><br>
Benjamin Sverdlov
New York, USA
58164911224


Уважаемая Элеонора Шифрин!<br>Где в интернете можно познакомиться с Вашей программой? Как можно узнать о Ваших мероприятиях и их результатах? <br>Не хочу выяснять Ваши понятия <sup><font size=1> //</font></sup>прогиюренный<sup><font size=1> //</font></sup> и <sup><font size=1> //</font></sup>брошенный<sup><font size=1> //</font></sup>. Хотелось бы услышать Ваше мнение о деятельности уважаемого рава Элиягу, чем именно его деятельность Вам кажется неприемлемой для евреев и Израиля?<br>Давайте распространять хорошие идеи вместе, конструктивно. <br>16.12.2004г.
Шмуль
Запорожье
21164901250


Элеоноре Шифрин – Председателю партии Емин Исраэль!<br><br>Хотел высказаться сразу, но сначала решил найти ваш сайт и ознакомиться с последними материалами вашей Конституционной партии, стоящей на принципах демократии (греко-римское право).<br>У вас много очень хороших предложений, но вот что мне кажется недостаточным:<br>Вы предлагаете принятие конституции, а ведь на Святой Земле Основной Закон – Тора (ТаНаХ) на все времена!<br>То, что вы определяете, как конституция, может быть приложением к Галахе (наверно как пояснение для неевреев). Т.е. разговор может идти о Галахе.<br>Далее, ваша партия предлагает установить израильский Суверенитет над Иудеей, Самарией, Газой. Это хорошо, но в каком качестве: как Земля государства Израиль? или с возможностью в последствии (учитывая, что вы конституционные демократы), когда арабы станут просвещеннее, передачи им для самоопределения?<br>И главное, что непонятно: какой статус будет у населения «территорий»? Я у Вас не нашел ответа, а ведь это главный вопрос, на который никто не осмеливается дать внятный ответ. Будут ли арабы объявлены гражданами Израиля? Я понимаю, что это вызовет шок во всем мире и изменит ситуацию на 180 градусов.<br>Но это позволит вершить праведный Суд! Да и почему гражданские права - гражданство, должно предоставлять любые политические права?<br>Вы указываете на обязательность еврейского характера государства, но приведенная Вами модель власти не убедительна, например, для меня.<br>Двухпалатный парламент (как в США: Сенат, Палата представителей) – не иудейское изобретение. А если арабов будет большинство? Кто будет в нижней палате? Одни арабы - Шариат? Они будут влиять на законы в государстве с еврейским характером? Даже если они дадут обещание о лояльности, то что, мы должны поверить? Тогда, вообще, зачем такая система выборов?<br>А ведь в Торе указано, чтобы мы избрали из мудрецов (ученых-раввинов)!, а не вообще. Я уж не говорю о колене Леви.<br>Т.о. мандат кандидата для выставления своей кандидатуры на избрание в Сангедрин, да и любой важный гос.орган, а так же на пост руководителя страны может получить только преданный, хорошо знающий еврейский закон и + имеющий знания, необходимые для выполнения деятельности (раса, национальность значения не имеют. Нам все давно указано, а мы?).<br>Полагаю, нам необходим единый (а не двух, трех..) Высший иудейский орган власти (с правом импичмента), под контролем которого создаются остальные необходимые структуры, включая Правителя (Президента) с правительством при нем.<br>Т.о. все через аттестацию: духовность (лучше, или только, уровень раввина) и + профессиональные знания.<br>Шаронам, Пересам, Лапидам придется изучить еврейский Закон и доказать искренность убеждений, прежде чем претендовать на пост руководителя Царством царств.<br><br>Создание параллельной власти (теневой), возможно из авторитетных людей с приведенным выше условием уровня их знаний. (кстати, сама идея совпадает и немного обсуждалась в этом разделе, но пути реализации...)<br>_____<br>В итоге: вправе ли Раввины поддержать политическую партию, предлагающую рукотворный закон (конституцию), как осной закон в стране священников?<br>___<br>Скромный посетитель сайта.<br>16.12.04
Benjamin Sverdlov
New York, USA
11164891237


Добрый день!<br>У меня просьба, если возможно, сделать при прослушивании - просмотре видеоконференции в записи возможность быстрой прокрутки. Чтобы можно было установить курсор на то «место», где прервалась лекция и только с этого момента дослушать её. <br>15.12.2004г.<br><br>
Valentina
Irkutsk, Russia
28164881211


Очень интересный сайт!Бываю на нем с удовольствием, все очень интересно!<br>Подскажите пожалуйста, как разместить свою рекламу у ВАС?<br>Александр<br>Москва<br>15.12.2004г.<br>*********<br>Спасибо!<br>Напишите,пожалуйста, по адресу webmaster@evrey.com

39154871228


Рав Эссас, кроме бесплатных советов и упреков, мог бы помочь чем-нибудь еще. Пока что вместо этого нам приходится помогать из наших скромных ресурсов тем, кого он, «прогиюрив», безответственно завез в Израиль и бросил на произвол судьбы. <br><br>Элеонора Шифрин, председатель Емин Исраэль<br>13.12.2004г.<br><br>Простите эту даму, уважаемый рав Элиягу! И продолжайте свою работу. Она так нужна всем! И <sup><font size=1> //</font></sup>прогиюренным<sup><font size=1> //</font></sup>, и еще <sup><font size=1> //</font></sup>прогиюреваемым<sup><font size=1> //</font></sup>, и тем, кто еще не ощутил свою вторую душу.<br>Успехов Вам! хорошего настроения и здоровья! Спасибо за искренность и доброту!<br>15.12.2004г.<br>
Анна
Израиль
59154861225


Элеоноре Шифрин (партия Емин Исраель).<br>Уважаемый Председатель! Я с большим интересом прочел Ваш ответ нашему уважаемому раву Э.Эссасу. Мне кажется,что Вы, при всей своей страстности, достаточно корректны и справедливы (за исключением,быть может, последних слов,компромитирующих рава одним легким движением талантливой кисти или пера,-можно было бы удержаться,согласно желаемому еврейскому характеру нашего государства, от мимоходного выливания на читателей недобрых чувств). При чтении ответа рава я также недоумевал,<br>почему <sup><font size=1> //</font></sup>хорошие идеи<sup><font size=1> //</font></sup> малоизвестной партии не нашли какого-либо отражения на нашем интеллектуальном сайте. Ведь мы все время говорим и мечтаем об объединении духовных сил нашего народа!<br>Кроме того, я сам неоднократно (письменно и устно) поднимал перед равом и его сотрудниками вопрос о <sup><font size=1> //</font></sup>массовости<sup><font size=1> //</font></sup>: на какие общественные силы, кроме читателей, могут опираться <sup><font size=1> //</font></sup>хорошие идеи<sup><font size=1> //</font></sup> сайта? какая партия может записать их в свою программу? Мне не хочется уже говорить об этом в разделе <sup><font size=1> //</font></sup>Спроси раввина<sup><font size=1> //</font></sup> (там столько важных религиозно-интимных человеческих проблем!), но на этой странице можно было бы устроить форум <sup><font size=1> //</font></sup>хороших идей<sup><font size=1> //</font></sup> и их пропаганды.<br>Я думаю, наши активисты (в шутку - члены нашего Правительства) выскажут свои мысли по поводу письма Элеоноры Шифрин. Не держите обиды Председатель!<br>Давайте будем пропитываться духом нашего Будущего!<br>14.12.2004г.
Vilen Fishzon
Cleveland, USA
54144841255


От всякого человека, берущего на себя смелость выступать публично – будь-то с устными речами или всевозможными письменными заявлениями – ожидается ответственность за свои слова, то есть предполагается, что человек знает предмет своего выступления. От раввина, выступающего с ответами на вопросы, ожидается многократно более высокая ответственность, ибо здесь предполагается не только знание предмета, но и ставшая частью мышления привычка и способность оценивать любой предмет с точки зрения Галахи, что автоматически повышает в глазах спрашивающего ценность и авторитетность ответа.<br><br>Поэтому раввин должен предупреждать, когда предмет вопроса знаком ему не более чем любому несведущему гражданину. Это в полной мере относится к ответу р. Эссаса на вопрос о партии Емин Исраэль. Единственный раз р. Эссас встретился с руководством Емин Исраэль – президентом партии проф. Полом Эйдельбергом и председателем партии Элеонорой Шифрин - года три назад. Уважаемый раввин выразил в разговоре полную поддержку идеям партии, обещал помощь в их распространении - в частности, через свой Интернет-сайт - но после этого исчез и больше не появлялся и никаких контактов не поддерживал. Не был он ни на одном из наших семинаров и, подозреваю, с нашей литературой имеет лишь случайное знакомство. Поэтому знать о том, что представляет собой партия, он может только понаслышке, что делает сомнительной ценность его оценки. <br>Рав Эссас усматривает «главную проблему этой партии - в том, что она представляет собой небольшую группу «людей с хорошими идеями». Но партия – это по определению «группа людей с идеями». Если человек считает эти идеи хорошими, то, поскольку речь идет о идеях, касающихся устройства жизни общества, он должен принять участие в их распространении. Упрекать же генераторов и носителей этих идей в том, что не создали массовое народное движение, равнодушно сидя при этом на заборе, словно речь идет об игре в футбол, а не о жизни и смерти еврейского государства и тысяч живущих в нем евреев, это, мягко говоря, недостойно. Пригласил ли рав Эссас хоть раз проф. Эйдельберга – выступить перед его, Эссаса, аудиторией – с лекцией или с ответами на вопросы слушателей, или для участия в диспуте. А ведь Эйдельберг – блестящий оратор, один из самых эрудированных политологов Израиля, обладающий уникальным сочетанием знаний в области классической политической философии и философии иудаизма. <br>«В этой партии не стремятся, или попросту не способны создать массовое движение», бросает свысока и пренебрежительно раввин, как будто не знает, какими деньгами из государственной казны крутят представленные в Кнессете партии для создания «массовости». Воистину «особое искусство», которым мы не обладаем. Мы ведем нашу работу на членские взносы и добровольческие пожертвования людей, которые отрывают от самого необходимого, считая нужным принять участие в нашей попытке спасти страну. <br>«Одного таланта, позволяющего продуцировать правильные идеи - мало, нужно еще и научиться облекать их в короткие, емкие фразы (лозунги), способные по-настоящему задеть потенциального сторонника «за живое» и вызвать отклик в его душе.» Лозунги, конечно, легче привлекают сторонников, мы это наблюдаем перед каждыми выборами, а потом расхлебываем результаты на протяжении последующих двух-трех лет, до следующих выборов. Легче бежать, не думая, за очередным харизматичным, заявляющим «только я могу», но мы не хотим следовать по этому пути. Мы все еще не потеряли веру в способность евреев думать, и обращаемся к ним как к мыслящему народу. Возможно, это несколько наивно, но все же не причина для высокомерных советов вроде следующего:<br> «Руководство партии должно научиться и находить компромиссы по непринципиальным вопросам, и предоставлять определенную самостоятельность различным группам внутри движения, и давать им возможность брать на себя ответственность за конкретные решения и действия.» Это вообще прелестная фраза, показывающая, что она исходит от человека, понятия не имеющего ни о наших делах, ни о наших контактах, ни о наших внутренних взаимоотношениях, а просто экстраполирующего на нас проблемы, известные ему, надо полагать, из опыта общения с той религиозной партией, которая пыталась его к себе затянуть.<br> Хотелось бы также узнать у рава Эссаса, в чем именно он рекомендует нам идти на компромиссы, и с кем. Например, когда мы пытались (кстати, по нашей инициативе) вести переговоры с «Ткумой», то единственным выставленным нами условием было внесение в общую программу пункта о том, что еврейский характер государства будет законодательно утвержден как высший государственный принцип, которому все остальные принципы подчинены. Это условие было отвергнуто, на чем переговоры прервались, после чего меня там именуют правой экстремисткой, не готовой на компромиссы. Да, на такие компромиссы я не готова, причем не знаю в нашей партии таких «групп», которые бы были с этим не согласны.<br>«В политике, чтобы добиться успеха, также не менее важно уметь поступаться «собственным эго» - во имя общей цели», поучает нас рав Эссас, не имея понятия, о чем он в данном случае говорит. Является ли в нашем случае проявлением раздутого эго многолетняя бесплатная работа по распространению идей партии? <br>В этом свете особенно умилил меня совет рава Эссаса заняться распространением наших идей. Совет, безусловно, дельный, правда, запоздал лет на 7-8. Возможно, если бы рав Эссас вник в тему, прежде чем отвечать на вопрос, он узнал бы, что мы именно этим и занимаемся, причем не так уж безрезультатно, как ему кажется. Во всяком случае, с нашей подачи в Кнессет был внесен уже не один законопроект, а некоторые даже были приняты. Что же касается необходимости смены электоральной системы, без чего невозможно решение уничтожающей страну демографической арабской проблемы, то сегодня это превратилось уже в тему общественной дискуссии, о чем невозможно было мечтать всего каких-то пять лет назад. <br>В этом заключается наша политическая борьба. А насчет страха «неизбежной грязи и траты сил», которой пугает нас рав Эссас, то мы объявили много лет назад, что с радостью откажемся от борьбы за места в Кнессете, если любая из существующих партий примет нашу программу. До тех пор пока этого не произойдет, и пока хватит сил, мы будем бороться за продвижение наших идей во все слои общества, чтобы законодательным путем превратить Израиль в еврейское государство.<br><br>Рав Эссас, кроме бесплатных советов и упреков, мог бы помочь чем-нибудь еще. Пока что вместо этого нам приходится помогать из наших скромных ресурсов тем, кого он, «прогиюрив», безответственно завез в Израиль и бросил на произвол судьбы. <br><br>Элеонора Шифрин, председатель Емин Исраэль<br>13.12.2004г.<br>
Элеонора Шифрин
Израиль
10144831200


Добрый день. Я с большим удовольствием слушаю аудио Лекции Ефима Свирского<br>на странице<br>http://www.evrey.com/sitep/Audio/ <br>и к огромному сожалению лекция 2 начиная с 25-й минуты абсолютно испорчена<br>12.12.2004г.
Борис
Израиль
00124811236


Желаю всем нам (именно - всем) успехов в этой беспрерывной борьбе с преувеличением собственной значимости<br>12.12.2004г.
david yash
tel-aviv-jaffa
32124801203


Я бы хотел узнать кто готовил материал <sup><font size=1> //</font></sup>Король танков<sup><font size=1> //</font></sup> и как связаться с этим человеком. Для меня это очень важно, пожалуйста помогите. <br>10.12.2004г. гена ходак<br>************<br>Адрес послан Вам по E-mail

нью-йорк
08114781233


Говоря о современной изр.жизни нельзя не сказать пару слов о поселенцах.Работая в шмире в 93г в Кирят Арба и Бейтар-Илит,я недоумевал,пытаясь понять,чем занимается целыми днями эта публика в вязанных кипах?12 часов дня,зной,по поселению снуют кипастые люди.Туда сюда-туда сюда.Приглядывался я кним,приглядывался,пытаясь понять бе ма оским отам анашим?В супере я видел русскоязычных никаёнщиков,без кип.Видно люди угодили в этот муравейник по незнанию обстановки.Видел строителей-арабов.Видел арабов,метущих улицы поселения.Заводов и фабрик в окрестностях не наблюдалось.Мисрадов тоже.Удивился после Яффо,обилию синагог.И начало до меня доходить,эти люди изучают Тору.Учить Священное писание дело,безусловно,похвальное.Но как быть с :<sup><font size=1> //</font></sup>трудом добывай хлеб насущный<sup><font size=1> //</font></sup> В том то вся и загвоздка!а потом уже позже,в программе датишного радио,я услышал выступление,какого-то крутого рава,ехад ме мхзирей бтшува.Он говорил,что после прихода <sup><font size=1> //</font></sup>машиаха<sup><font size=1> //</font></sup> у каждого еврея будет по 1000 рабов гоев.естественно машиах-это этакий генерал и экономист,который одним ударом решит все их проблемы.И тогда мне стало ясно,что равинистический иудаизм создал с его духовной практикой систему рабства,закамуфлированную риторикой политиканов из правого лагеря.Не важно кто эти 1000 рабов: арабы,иностр.рабочие.Система сионизма выросшая из недр талмудизма,требует этих 1000 рабов не дожидаясь <sup><font size=1> //</font></sup>машиаха<sup><font size=1> //</font></sup>(сиречь антихриста).Она требует их сейчас.Нужны люди,<br>которыми можно легко манипулировать.Когда они не угодны им можно сделать сегер или натравить ораву <sup><font size=1> //</font></sup>псов<sup><font size=1> //</font></sup> иммиграционной полиции.Хотим отпустим гайки,a будеwь не угоден-пинком под зад,закроем в Газе,отправим в Румынию,на Филипины.Кстати олимы из СССР предполагались как именно послушная масса для тяжёлых работ.Но сионисты не учли одного фактора,что советский человек научен коммунизмом приспосабливатся к любым условиям и покорной массой не станет.Единственно,что удалось сионистам так это использовать инертность сознания бывшего совка.<br>Не учли сионисты значительной доли христиан в алие.И я с радостью наблюдаю,как численно растут и активизируются общины всех христианских конфессий.Эти люди духовно не позволят Израилю скатится в пропасть сионофашизма.<br>10.12.2004г.<br>
Ashuri
Jaffo,Israel
07104761208


Всегда у людей здравомыслящих на Святой Земле возникал вопрос о статусе Восточного Иерусалима.Лучшее решение было предложено Святейшим Престолом.Давным давно Папа Иоанн Павел 2 предложил экстерриториальность Св.мест Иерусалима и Бейт-Лехема.К ним я добавил бы Нацерет,Яффо и часть Хайфы.В энциклике Святейшего Отца было ясно начертаны основные пути решения ближневосточного конфликта.ПРИСЛУШАЙТЕСЬ К ГОЛОСУ РАЗУМА! <br>10.12.2004г.
Ashuri
Jaffo,Israel
45104751205


Уважаемые Вилен, Анна!<br>Спасибо за поддержку! Почти год в Шабат дома не включаем телевизор, компьютер, не ходим на работу и в школу. А тут вдруг все наши субботние правила отменяются? А как елка в доме? С гирляндами, шарами и пр. Слишком давняя эта традиция.<br>Постараюсь отговаривать, но не запрещать детям бенгальские огни, хлопушки, телевизор. Планирую поставить стол в комнате без телевизора, придумать побольше конкурсов, пригласить еще несколько еврейских семей с детьми. Может быть этот Шабат запомнится детям именно как Шабат.<br>9.12.2004г.<br>
Шмуль
Запорожье
47084721222

| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 |
 

В Талмуде упоминается Иуда Искариот?


Поиск по сайту:


Снять можно, а вернуть — нельзя?


Выбираем еду — по цвету?


Человек — словно дерево…


Зачем тыкве — камень?


Замысел меняет суть вещи?


Еда влияет на восприятие?


Просить — нельзя, намекнуть — можно


О чем напоминают заповеди…

New Page 1



 


 

Rambler's Top100


 
New Page 1

Главная страница  |   Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда  |   Женский дневник   
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |   Почта
Отзывы и предложения  |   English


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001 Evrey.com  



New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля