Создают новую религиозную партию?

(24.07-08) Позавчера в Иерусалиме состоялся учредительный съезд нового общественного движения "Кулану" (Вместе).

Движение, определяющее себя как «сионистко-религиозное», призвано способствовать становлению и укреплению «еврейского сионистского государства», как заявлено его руководителями.

Движение "Кулану", основанное представителями национально-религиозного лагеря, ставит своей главной целью объединение этих сил, ныне разрозненных и разгруппированных по партийному признаку.

Участникам съезда была представлена позитивная поэтапная программа действий по политическому объединению. На первом этапе предполагается проведение профессионального исследования с целью ознакомления и изучения национально-религиозного лагеря, его состава, потребностей и спектра политических мнений.

На втором, центральном этапе действий, намечается создание общественного совета, состоящего из бывших судей, раввинов и общественных деятелей, пользующихся высокой репутацией, основной целью которого будет возрождение и укрепление доверия к народным избранникам национально-религиозного лагеря, а также сопровождение и, отчасти, руководство процессом политического объединения.

В функции совета входит и подготовка списка претендентов от нового объединения к прямым выборам в Кнессет. Большие надежды возлагаются на новую, прямую систему выборов, отменяющую предварительную запись и необходимость формального членства в движении, так, что каждый гражданин, идентифицирующий себя с идеями религиозного сионизма, сможет принять в них участие. «Открытые и свободные выборы» являются заключительным этапом запланированной программы действий.

Присутствующим на съезде было представлено письменное обращение руководителей движения "Кулану" к членам Кнессета, представляющим национально-религиозный политический сектор.

Обращение содержало в себе призыв к объединению в одно политическое движение, одну партию, которое должным образом представит эту группу населения в израильском парламенте. Также была отмечена озабоченность ощущением собственного бессилия, непричастности и неучастия в политическом руководстве страны. Чувство бессилия, сообщают авторы послания, усугубляется провалом всех предшествующих попыток объединения национально-религиозного лагеря.

Присутствующими на съезде было, в частности, высказано мнение, что национальному сионистскому движению необходим «совет мудрецов», который бы, подобно его великому аналогу - Сангедрину - определял бы политику и решал бы важнейшие задачи, возникающие перед его приверженцами. А также, на фоне беспрестанных коррупционных скандалов, сотрясающих страну, было заявлено желание создать представительство, состоящее из видных деятелей, известных своей чистотой и нравственностью.

Желая дистанцироваться от существующих ныне политических партий и движений, новое объединение  определяет себя как аполитическое, открытое разным группам населения, с ориентацией на самый широкий политический спектр участников: от право-религиозных до лево-ориентированных и светских участников. В качестве представителей левого лагеря на съезд были приглашены представители «религиозного киббуцного движения».

Общей идеологической базой движения «Кулану» должна стать цель сохранения и укрепления еврейского характера государства, с упором на усиление национально-религиозного образования, еврейской юриспруденции, укрепление и продвижение еврейских законов, определяющих Израиль как государство сионистское, еврейское и демократическое.

Объединение электората в реальную политическую силу - на основе пятнадцати или даже двадцати мандатов, видится руководителям движения его важнейшей целью.

По оптимистическим оценкам некоторых представителей «Кулану», количество участников, при соответствующих мерах по мобилизации новых последователей, может достичь 200-300 тысяч в течение сравнительно небольшого промежутка времени.

Примерное количество участников съезда составило около ста тридцати - ста пятидесяти человек.


Разобщённость правого лагеря, а именно его крыла, определяющего себя как «религиозно-сионисткоe», явным образом проявляется в депутатском представительстве Кнессета. В парламенте этот лагерь представлен девятью членами Кнессета, представляющими пять(!) партий.

Разрозненность национально-религиозного лагеря видимым образом ослабляет силу его воздействия и саму возможность участия в политическом управлении страны.


Следует однако заметить, что причины раскола, а также неудачи прошлых попыток объединения не стали предметом обсуждения участников съезда. Ныне действующие члены Кнессета, представляющие правое религиозное крыло, были оценены, в целом, как фигуры положительные, действующие в рамках возможного в условиях нынешних политических реалий.

Лишь вскользь, одним из выступающих, была отмечена проблема перехода бывших сторонников национально-религиозных партий в другие политические объединения.

Соответственно, не была заявлена программа преодоления прошлых - и ныне актуальных - проблем и  неудач национально-религиозного лагеря.

Основная ставка участниками «Кулану» делается на внедрение новой выборной системы, которая, подобно панацее, должна пробудить доселе спящую, разочаровавшуюся публику, вдохновить её перспективой объединения во имя высокой цели, сформулированной, кстати, самым общим образом - как укрепление общественной и политической позиции национально-религиозного лагеря - и произвести, таким образом, общественный переворот.

Более того, несмотря на провозглашённую цель  - всеобщее объединение всех общественных и политических сил на основе сионисткой идеологии, а также многообещающего названия - «Вместе», выбранного для обозначения нового движения, реальное представительство и задейстование широких масс в рамках «Кулану» видится, на данный момент, довольно проблематичным и не очевидным.

По крайней мере, первый состав участников съезда вызывает некоторое сомнение относительно его способности к объединению. Состав присутствующих оказался на удивление гомогенным - не менее чем на девяносто процентов он состоял из мужчин-ашкеназов в вязаных кипах. Бросалось в глаза и практически полное отсутствие представителей так называемого «харедимного» сектора. Было заметно и отсутствие молодёжи, которое особенно подчеркнуло выступление гостьи съезда, религиозной  девушки, от имени молодёжного движения «шминистов» (старшеклассников).

Так  же следует заметить, что ни в речи выступающих членов президиума,
ни рядовых участников, не была упомянута необходимость сближения с представителями других религиозных, не сионистских, политических и общественных сил.

Заметим, что финансовый базис нового движения, судя по словам его руководителей, на данный момент минимален, деятельность ведётся на добровольных основах. Так, например, интернет-сайт, предназначенный для укрепления и продвижения нового объединения создан и поддерживается добровольцами. Надежды, таким образом, возлагаются на активность участников, их деятельность по привлечению новых приверженцев, включая организацию домашних «сходок», популяризацию сайта и т.д. Не были указаны и возможные источники спонсирования обширного социально-политического исследования, проведение которого является первым этапом заявленной на съезде программы действий.

Цель укрепления еврейского характера государства Израиль - сама по себе похвальна и чрезвычайно актуальна в свете продолжающегося засилья левых про-арабски настроенных сил в политических, государственных и юридических структурах государства. Так же не вызывает сомнений необходимость объединения всех про-еврейских, право-ориентированных настроенных сил, а также продвижение новых, харизматичных еврейских религиозных лидеров.

Однако, спрашивается, на каком базисе это объединение возможно и необходимо?

Выбор сионисткой идеологии в качестве базы для нового общественного движения вызывает серьёзные сомнения в его жизнеспособности.

Сионистская идеология, и в своём светском, и в своём религиозном варианте дискредитировала себя в глазах израильской общественности. В частности, и в значительной мере - в глазах сторонников национально-религиозного лагеря.

Последний мощный удар по религиозному сионизму был нанесён всего несколько лет назад, когда тысячи израильских граждан, жителей Гуш-Катифа, были изгнаны из своих домов.

Слабость политической оппозиции, неумение политического представительства этого лагеря защитить своих наиболее преданных приверженцев привел к новому взрыву разочарования и поиску новых, альтернативных движений и лидеров.

Понятие «сионизм», в своих многочисленных и неоднозначных интерпретациях, не говоря о спорности и актуальности самой концепции на современном этапе развития Израиля, может послужить камнем преткновения и оттолкнуть от нового общественного движения именно тех многочисленных соблюдающих заповеди Торы евреев, которые не отождествляют себя с сионистским лагерем.

Оптимистические прогнозы руководителей относительно укрепления движения в многотысячную сплочённую массу видятся нереальными на сегодняшний день.

На наш взгляд (и здесь уместно подчеркнуть, что наш сайт не является частью какой-либо политической структуры, ни старой, ни новой), единственно реальной, жизнеспособной альтернативой является создание религиозного еврейского общественного движения. Это движение будет ориентированно на самые широкие слои населения, причём присоединение должно происходить на основе единственного и определяющего признака - уважения к Торе, к традиции нашего народа и к Учителям Торы.

Евреи - народ Торы, и именно в качестве такой, религиозной альтернативы, новое объединение должно противопоставить себя светскому лагерю, представленному всеми крупнейшими политическими партиями в парламенте: «Кадимой», «Аводой», «Ликудом» и т.д.

И еще - новое движение не должно быть «партией» и не должно стремиться к «завоеванию мандатов», а - умов и сердец граждан Израиля.  

Именно преодоление внутренних противоречий между всеми членами религиозного
политического лагеря, включая, в том числе и сефардское движение ШАС, и ашкеназский национально-религиозный МАФДАЛЬ, должно стать первоочередной задачей на пути укрепления и обновления еврейского государства.

Есть все основания предположить, что любое новое движение сможет реально стать таковым, если откажется от напрочь изживших себя, не оправданных временем, идеологических концепций.

«Ави, ты не прав!»

В результате теракта пострадали 24 человека. Один человек получил тяжелые ранения.

Теракт произошел рядом с гостиницей «Кинг Давид», в которой сегодня остановился прибывший в Израиль кандидат в президенты США Барак Обама.

По состоянию на утро 23 июля ни одна палестинская группировка не взяла на себя ответственность за очередной «бульдозерный» теракт в центре Иерусалима. Лидеры террористических организаций заявляют, что этот теракт, скорее всего, был «акцией индивидуального протеста». Как выяснилось, застреленный террорист был родственником находящегося в заключении лидера ХАМАС Мухаммада Абу-Тира (кличка "Рыжая Борода"). Однако ХАМАС отказывается признавать свою причастность к произошедшему.

Представитель ХАМАСа, тем не менее,  резко осудил председателя ПНА Махмуда Аббаса, выразившего сожаление по поводу нападения в Иерусалиме. По мнению представителя ХАМАС, «избранный президент Палестины должен заботиться, прежде всего, о судьбах своего народа и соболезновать семье водителя бульдозера, убитого сионистами».

Между тем, израильская  полиция заявила,  что  в настоящее время ведет расследование и ищет возможных пособников и подстрекателей этого преступления.

О том, где израильской полиции следует прежде всего искать «подстрекателей и пособников данного преступления» - мы напишем чуть ниже.

А пока отметим выступление министра внутренней безопасности Ави Дихтера, посвященное вчерашнему теракту в Иерусалиме и содержащее следующую характерную фразу: «Террорист никаким образом не представляет позицию 200 000 арабских жителей Иерусалима, процветающих и живущих в мире рядом с евреями Иерусалима».

Это высказывание Дихтера выглядит попросту комично на фоне рассуждений самих «мирных жителей Восточного Иерусалима». В частности – жителей деревни Ум-Туба,  в которой проживает террорист.

Уже через два часа после теракта, еще до того, как пресса огласила имя и место жительство очередного «бульдозерного террориста»,  в деревню прибыли израильские журналисты, которые  начали расспрашивать жителей деревни о том, что они думают о произошедшем. В ответ, жители Ум-Тубы сообщили, что «они очень удивлены тем, что совершил теракт именно Расан Абу-Тир, так как он не состоит ни в одной террористической организации»(!!!).

Из этого удивительного пояснения  можно сделать бесспорный вывод:  многие другие жители деревни в таких организациях состоят, и жители деревни точно знают, кто в каких.

Слушая Ави Дихтера, сладким голосом уверяющего, что  «все это - отдельные плохие одиночки», на фоне новых и новых терактов, совершаемых «благонадежными жителями Восточного Иерусалима» не состоящими, по словам осведомленных в подобных вопросах соседей,  ни в каких террористических организациях, - так и хочется, перефразируя известную фразу из российского политического лексикона, сказать: «Ави, ты не прав!».

Неправота Ави Дихтера, отвечающего за внутреннюю безопасность, то есть за безопасность израильских граждан, носит, если так можно выразиться, системный характер.   

Жители Восточного Иерусалима, проживающие в арабских деревнях, ничем не отличаются от таких же арабских жителей в деревнях Палестинской Автономии. Часто они принадлежат к одним и тем же «хамулам» - обширным семейным кланам, имеющим  разветвления, как в Израиле, так и в Палестинской Автономии.  

Вообще, разделение по обе стороны границы для этих людей носит достаточно условный характер. И значимо лишь с той точки зрения, что арабы по эту сторону границы - то есть арабы, живущие в Израиле, как мы уже писали, получают лучшую в мире медицинскую помощь; обеспечены огромными, в связи с размерами, как правило, полигамных семей, социальными пособиями; и всеми привилегиями израильских граждан.  А арабы по другую сторону  границы всех этих благ лишены. Хотя и желали бы их получать.

Однако отношение к Израилю, проявление которого мы имели возможность видеть вчера, как и в бесчисленных случаях «спонтанных чувств» до этого, - у обеих частей единого «арабского народа» - одно. Это жгучая ненависть к евреям и Израилю, время от времени доходящая до точки кипения.

И в этом смысле, каждому отдельному потенциальному террористу вовсе не нужно быть членом какой-то террористической организации. Скорее террористические организации черпают свою ненависть и свои силы  в простых «мирных арабских жителях» по обе стороны границы.

Именно отдельные энтузиасты ненависти являются кирпичиками всей инфраструктуры антиизраильского террора, а не наоборот, как это пытаются представить те, кому реальность видеть не хочется. Или не хочется о ней говорить. 

Итак, полиция сообщила, что намерена искать «подстрекателей и пособников» нынешнего преступления.

Во время предыдущего «бульдозерного теракта» в Иерусалиме,  нам уже приходилось оказывать посильную помощь аналитикам израильских спецслужб и  указывать на искомых ими пособников террора. А именно: строительных подрядчиков и работодателей в Иерусалиме, которые не гнушаются принимать на работу потенциальных террористов, рискуя жизнями ни в чем не повинных людей.

Поможем полиции и сейчас. Укажем также и на подстрекателей и на еще одну категорию косвенных пособников террористов.  

Подстрекатели - это никто иной, как все палестинские СМИ и учебные заведения ПА, сеющие в каждой своей фразе ежедневно и ежечасно ненависть к Израилю и израильтянам. И при этом, вопреки всем «соглашениям» и требованиям «прекратить»,  работающие совершенно легально и беспрепятственно.

Заметим,  что прекратить подобную деятельность палестинских СМИ и учебных заведений, в отличие, скажем, от абсолютно такой же  деятельности иорданских и египетских СМИ, для Израиля, часть которого до сих пор формально является ПА, при наличии твердой политической воли к тому, не представляло бы особого труда.

Не делая этого, и позволяя палестинским ВУЗам и СМИ, программы телевидения и радио которого свободно принимаются и в Израиле,  воспитывать террористов и убийц, - правительство Израиля  само становится  в цепочку пассивных пособников и подстрекателей террора.

Косвенные пособники «бульдозерного террориста» - все лидеры ПА,  как ФАТХа так и ХАМАСа. Ибо именно они возглавляют и ведут за собой сотни и тысячи террористов рангом пониже и «рядовых» убийц. Именно их пример и их безнаказанность вдохновляют палестинское общество на террор.

С той только разницей, что хамасовские главари, обучая «мирное население» ненавидеть и убивать, – учат своих последователей говорить врагу всю правду  в лицо, а лидеры ФАТХа обучают лгать и выкручиваться, лицемерно «сожалея» о свершившихся по их призывам и приказам терактах.

При этом очевидно, что уничтожение примерно 2000 лидеров палестинского террора о котором мы не раз писали,  как о минимально достаточной мере для остановки арабского террора против Израиля, - сделало бы невозможным нынешние теракты в Иерусалиме. В силу особенностей психологической и религиозной ментальности арабов, такое известие, как достоверные сведения об уничтожении ВСЕХ главарей палестинского террора, включая лидеров ФАТХа, лишили бы их эмоциональные позывы того внутреннего стержня, который сегодня дает  решимость и силы осуществлять задуманные теракты и возможность «погибая героями способствовать общенациональному делу».

Видя,  что Израилем уничтожены все элитные персоны ПА, они бы и думать позабыли о том, чтобы совершать террористические акты, подобные вчерашним. Ибо расклад сил в такой ситуации приобретает принципиальной иной характер, а моральное превосходство (подкрепляемое сегодня трусливым бездействием израильского правительства, тешащего себя и других сказками о «мирном арабском населении») утрачивается.

Собственно,  именно Ави Дихтер, как бывший глава ШАБАКа, и нынешний министр внутренней безопасности и должен был позаботиться о таком развитии событий.

Пока же израильское руководство предпочитает трусливо и беспомощно отделять «хороших израильских арабов» (унизительно заигрывая с ними)  от отдельных «паршивых овец».  Новая же «паршивая овца»  каждый раз определяется по факту совершения тем или иным «хорошим израильским арабом» очередного теракта.

При этом не делается НИЧЕГО для реального снижения уровня мотивации арабских жителей Израиля и ПА к терактам. Ибо достичь такого снижения можно только массированными и по-настоящему решительными действиями против палестинских главарей. 

Пока же Израиль будет действовать таким вот образом, двери  для антиизраильского террора будут, увы, открыты настежь. И контролировать происходящее, Израиль никак не сможет… 

Деньги — за молитву?

Нетаниягу: Моя поддержка обменной сделки с Тененбаумом – ошибка

Ольмерт: Соглашение с ПА к концу года

«Хизбалла» меняет тактику

Израиль готовит амнистию 24 арабским боевикам