(20.10-04) Как бороться с французским антисемитизмом?
Как бороться с французским антисемитизмом? (20.10-04) В последние несколько дней французская пресса уделяет большое внимание подготовленному МВД Франции докладу, посвященного отношению французов к евреям и Израилю. Взрыв общественного интереса был вызван также скандальными заявлениями руководителя новостной службы международного французского радио, назвавшего в своей книге "Стена Шарона" Израиль - расистским государством.
Реакция руководства французского радио была достаточно жесткой – редактор был уволен. Однако, опубликованное в то же самое время во французской печати исследование социологов, свидетельствует о том, что мнение об Израиле как о расистском государстве и о политической системе страны - как о системе апартеида, широко распространено во всех слоях французского общества.
Остается прибавить данные о случаях враждебного отношения к французским евреям, обнародованные в недавнем докладе МВД страны. Как явствует из этого доклада, за первое полугодие 2004 года правоохранительные органы страны зафиксировали 510 различных антисемитских акций, тогда как их показатель за весь прошлый год составлял 593. Сегодня во Франции проживает полмиллиона евреев и около пяти миллионов (по крайней мере, официально) мусульман.
 Начавшаяся во Франции общественная буря, казалось бы, достаточно ярко подтверждает справедливость июльских высказываний Шарона, о которых мы уже писали
(анализ
новостей от 21.07-04).
В своем тогдашнем заявлении Шарон указал на высокий уровень антисемитизма во Франции и призвал французских евреев как можно быстрее репатриироваться в Израиль. Однако, следует признать, что реакция официального Парижа на набирающий рост антисемитизма французского общества и попытки демонизировать Израиль, заставляют думать, что, несмотря на тревожные тенденции, правительство Франции достаточно адекватно относится к растущей угрозе и контролирует ситуацию.
Во всяком случае, прилагает для этого достаточно активные усилия. Так, например, в руководстве Третьей республики всерьез обсуждается возможность введения уголовного наказания за публичные высказывания, приравнивающие Израиль к ЮАР периода апартеида, а также за определение Израиля как расистского государства.
К достаточно жестким мерам можно отнести и предложение главы МВД Франции о введении "строгого государственного контроля" за антисемитскими проявлениями во французских школах и в прессе.
Для сравнения приведем несколько примеров из израильской действительности.
Не говоря уже об остающихся практически безнаказанными не просто высказываниях, а целых учебных программах антиизраильского и антиеврейского содержания, преподаваемых ученикам арабских школ в Израиле и на территории ПА, мы лишь напомним о совершенно вопиющих случаях, когда в центре израильских городов, например в Ашкелоне, появляются намалеванные масляной краской свастики и надписи "Смерть жидам!".
Израиль не только не проявляет особого рвения в поимке виновников – фашиствующих русских "репатриантов", но даже и не предпринимает мер, для того, чтобы элементарно стереть или замазать антисемитские граффити.
Представляется, что инциденты аналогичного порядка во Франции немедленно попали бы на первые полосы газет и стали бы поводом к серьезному полицейскому расследованию и активным мерам по пресечению подобных инцидентов в будущем.
То же можно сказать и о ситуации в целом в Европе.
Хочется отметить, что установившаяся среди еврейских организаций - как Израиля, так и вне его – традиция аппеляция к антисемитизму - безотносительно к оценке уровня еврейской жизни в диаспоре - представляется не меньшим злом, чем сам антисемитизм. Постоянно выступать в роли обиженных и
при этом не задавать себе вопросы – насколько соответствует жизнь еврейской общины основным целям еврейского предназначения в этом мире – значит, заведомо ослаблять себя, и вводить себя в заблуждение относительно глубинных причин обострения антисемитизма.
Безусловно, справедливо также и то, что европейская цивилизация в последние годы стремительно освобождается от
чувства вины перед евреями за прямое или косвенное соучастие в Катастрофе европейского еврейства. Вместе с этим, меняется и стратегическое положение евреев в мире. Однако, данный процесс носит столь глубинный и сущностный характер (является столь серьезным по своим последствиям), что реакция на него не терпит легковесных подсчетов о "количестве хулиганских инцидентов за текущий год".
 Борьба с антисемитизмом - в традиционном для еврейских общин понимании - в ближайшем будущем все больше будет напоминать борьбу с ветряными мельницами.
Однако, серьезные размышления о базисных причинах нарастающей опасности для евреев во всем мире, должны будут натолкнуть на серьезные размышления о том, что без активных духовных усилий по еврейской самореализации - как в Израиле, так и вне его – шансы выжить у евреев в ситуации, когда европейская цивилизация окончательно избавится от остатков чувства вины по отношению к
народу Израиля, будут, как это ни страшно звучит, очень невысоки.
И скрупулезные канцелярские подсчеты количества актов антисемитизма еврейству в этот момент вряд ли помогут.
Весьма существенным инструментом выживания и даже преуспевания в данной ситуации для еврейского мира может стать государство Израиль, однако лишь такое государство Израиль, которое в полной мере можно будет считаться не только территориальным, но и духовным центром мирового еврейства, живущим в соответствии с хорошо известными всему миру , указанными в Торе заповедями Всевышнего, данными еврейскому народу.
Можно с уверенностью сказать, что чем в большей степени еврейские общины за
границами Израиля, и в самом Израиле будут соответствовать этому основному условию благополучия еврейского народа, тем менее болезненно будет взаимодействие еврейского народа со всем остальным миром – как на Ближнем Востоке, так в Европе и США. Из чего вытекает, что борьбу с мировым антисемитизмом Израилю правильней всего начать с себя, с возрождения и максимальной реализации собственных национальных и религиозных позиций.
--> 
|
