(21.02-05) Вчера в резиденции президента Израиля Моше Кацава состоялась встреча руководителей и активистов еврейского движения Израиля и диаспоры. На встречу было приглашено около 300 лидеров еврейских организаций США и Европы, видные израильские общественные деятели, раввины.

Встреча была посвящена теме дальнейших перспектив еврейства Израиля и диаспоры. Среди приглашенных был и сотрудник нашего сайта.


Следует отметить, что подобные встречи имеют традиционный характер и проводятся в президентской резиденции несколько раз в год.

На сей раз основой встречи послужил отчет Института планирования перспектив евреев диаспоры. С докладом перед присутствующими выступил Научный руководитель Института, профессор  Серджио де ла Пергола. Его речь изобиловала статистическими данными, складывающимися в неутешительную картину.

Как сообщил докладчик, за последние 30 лет число евреев выросло лишь на 2%, что фактически означает отрицательную прогрессию еврейской демографии. Эту ситуацию докладчик назвал крайне тревожной. По данным де ла Пергола, в США, являющимися показателем тенденции развития еврейской общины, как минимум 56% браков  совершаются с неевреями.  По оценкам специалистов, реальный процент смешанных браков среди светских (не ортодоксальных) евреев США достигает 70-80%. Такие же и еще более печальные тенденции наблюдаются среди евреев Европы.

Еще одна характерная деталь: у 70% евреев США нет никаких связей с какими бы то ни было еврейскими (даже и светскими) организациями и институтами, включая сюда синагоги, еврейские клубы, школы и так далее. Фактически общинной жизнью сегодня в Америке живет лишь та часть евреев, которая придерживается еврейских традиций.

Получается, отметил докладчик, что огромные средства, затрачиваемые на развитие еврейской жизни в США, расходуются вхолостую, не приводя к расширению сферы еврейской жизни в Америке. 

"Мы потерпели крах в наших усилиях по приобщению евреев диаспоры к еврейской жизни", - констатировал в своей речи президент Израиля Моше Кацав. В качестве меры, которая по мнению Кацава должна способствовать изменению ситуации, президент Израиля предложил создать всемирный совет лидеров еврейских общин, приютить который он готов в своей резиденции. При этом состав совета будет определен путем всеобщих выборов среди евреев диаспоры.

Против идеи Кацава резко выступил Малькольм Хонлайн, исполнительный вице-президент "Совета президентов основных еврейских организаций США", заявивший, что его опыт еврейского лидера  заставляет предположить, что выборы совета превратятся в бесконечное междоусобное противостояние по принципу "а ты кто такой".

Выступая перед собравшимися, президент Моше Кацав также предложил в качестве меры по спасению мирового еврейства от ассимиляции резко увеличить количество средств, выделяемых на еврейское образование. В частности, на создание разного рода еврейских летних лагерей, общинных детских садов, школ, кружков и т.д.

При этом в выступлениях присутствующих бросалось в глаза явное отсутствие какого-либо анализа причин постигшего мировое еврейство кризиса самоидентификации при обилии приводимых фактов. 

Мало признать себя банкротами в каком-либо деле, - как это честно сделал Моше Кацав, - важно еще понять причины банкротства. Еще важнее, что называется, ухватиться за положительный опыт и воспользоваться положительным примером и опытом тех, кому как раз кое-что удалось на данном поприще. 

Чтобы выйти на такой уровень анализа происходящего, присутствующим достаточно было четко определить для себя, что, собственно говоря, является сутью еврейской самоидентификации. После этого, как причины кризиса, так и пути выхода из него стали бы для собравшихся более очевидными.

Возможно, это покажется странным, но просто физическая концентрация десятков, и даже сотен, евреев в одном месте, например, в молодежном  лагере Сохнута  под Петербургом, еще не означает, что собравшиеся там молодые люди займутся иудаизмом, приближением к еврейским традициям, духовной работой; осознают свое предназначение в мире как евреев, и так далее. Отнюдь.

Более того,  участники таких лагерей могли бы рассказать собравшимся в доме Кацава весьма много интересного и любопытного о характере времяпровождения еврейской молодежи в этих лагерях. Очень не хотелось бы выглядеть ханжами, но не поворачивается язык назвать то, что происходит в подобных еврейских лагерях, приближением к еврейской жизни .

А дело в том, что единственный смысл деятельности по приближению к еврейству заключается в том, чтобы информировать незнакомых и недостаточно знакомых с еврейскими традициями, еврейской историей и еврейским взглядом на мир представителей еврейского народа о тех основных моральных и этических принципах, которые являются СУТЬЮ  и основой еврейства. И делать это интересно.

Надо ли уточнять, что этой сутью являются сформировавшие евреев как народ данные ему заповеди Всевышнего на горе Синай. Этот аксиоматичный для всех народов, знакомых с текстом Торы, факт почему-то не является аксиоматичным для тех, кто задумал бороться за сохранение и укрепление еврейства диаспоры. А из этого следует, что основной целью еврейских организаций диаспоры должно стать распространение еврейских знаний, изучение Торы - как раз среди тех 70% евреев, которые забыли путь в синагогу и даже не задумываются о будущем своей семьи как еврейской.

Если бы хоть небольшая часть тех огромных средств, которые впустую тратятся сегодня на так называемую еврейскую жизнь в замкнутом мире светских общественных организаций, тратились на то, чтобы рассказать евреям, что такое суббота, как соблюдать кашрут, насколько важно соблюдение заповедей для их души, для их будущего и, в конечном счете, для судьбы всего человечества. Насколько неслучайно  присутствие в мире еврейского народа и то, что ожидает от него Всевышний, - интересные и серьезные занятия этой проблеммой в короткие сроки был бы способен привести к подлинному перевороту в положении мирового еврейства. 

Однако число еврейских организаций, которые занимаются тем, что распространяют огонь еврейских знаний среди мирового еврейства - единицы (как пример можно привести международную еврейскую просветительскую организацию с характерным названием "Эш ха-Тора" - "Огонь Торы").

Как ни важна тема угасания еврейской жизни в диаспоре, главной "сенсацией" встречи стало политическое заявление Моше Кацава, относящееся к действиям нынешнего правительства, которое президент Израиля, как правило, выражающий умеренно-компромиссную точку зрения, отражающую позицию как правительства, так и оппозиции, счел возможным сделать в присутствии почти трехсот лидеров еврейской диаспоры.

Президент неожиданно заявил, что народ Израиля находится "в эйфории" от открывшихся ввиду переговоров Шарона и Абу Мазена мирных перспектив на Ближнем Востоке. "Я верю Абу Мазену, - заявил президент, - и считаю его честным и искренним человеком, сторонником мирного урегулирования. Надо лишь дать ему бороться с террором. Создать ему для этого благоприятные условия".

Это удивительное доверие президента Израиля к старейшему соратнику Арафата, ставшему членом ООП еще в 1965 году, то есть за два года до появления у Израиля якобы "оккупированных территорий", а следовательно, мечтавшего об освобождении "Палестины" от всего Израиля, автору научной монографии, сравнивавшей сионизм с фашизмом, отрицающей Катастрофу европейского еврейства, - считать такого человека честным и порядочным можно лишь потеряв ориентиры честности и порядочности.

У нас есть все основания считать, что оказавшись банкротами в деле сохранения и укрепления в мире мирового еврейства, Моше Кацав и ему подобные являются также банкротоми и в области израильской политики. Во всяком случае слова президента указывают именно на  это.

В отличие от оценок Кацава, мы весьма далеки от эйфории. Тем не менее, мы позволяем себе надеяться, что в Израиле существует спасительное для страны количество здравомыслящих людей, не испытывающих эйфории в связи с передачей палестинским арабам территорий Эрец Исраэль. С неминуемым в последствии  размещением на них боевиками ракетных комплексов, нацеленных на израильские города. Надежда только на этих здравомыслящих людей и на тех, кто, до поры до времени сохраняя нейтралитет по отношению к данной проблеме, окажется способным сделать инстинктивный выбор в пользу элементарного здравого смысла.

Лишь это способно спасти страну.

Как вырваться из клетки одиночества?