New Page 1
|
|
(4.10-12) Лучшие из худших…
Лучшие из худших…(4.10-12) «Флагман арабской весны», Тунис, страна, с которой началась волна арабских «революций» на Ближнем Востоке, готовит новую, весьма демократичную конституцию.
О том, что данный документ — в процессе составления, было известно и ранее. Однако в последнее время, в свете событий, которые произошли и в самом Тунисе и во всем ближневосточном регионе работа над ним, по словам властей, приобрела особое значение.
Речь идет, прежде всего, о прокатившейся по всему арабскому Востоку и мусульманскому миру волне протестов против демонстрации фильма «Невинность мусульман». В Тунисе эти волнения исламистов вылились в нападение на посольство США и американскую школу в тунисской столице.
В свою очередь, вновь избранный президент Туниса Монсеф Марзуки, пришедший к власти в результате «жасминовой революции» в апреле 2011 года, проявил незаурядную для лидера исламского государства широту взглядов и либерализм. Осудив видеоролик, «содержащий клевету на пророка Мухаммеда и ислам», Марзуки при этом подчеркнул, что признает «право на свободу самовыражения».
— В первой статье нашей новой конституции указывается, что Тунис — мусульманская страна, — отметил новый президент. — И наша религия заслуживает уважения. Но я выступаю против любого ограничения свободы слова, поскольку знаю, что подобные ограничения приводят к установлению цензуры. Я же предпочту наихудшие последствия свободы слова любому виду цензуры...
Однако все это не помешало авторам новой Конституции внести в нее новый для политической и законодательной практики Туниса пункт: абсолютный запрет на нормализацию отношений с Израилем (!!! — Evrey.com).
 Когда произошло нападение на посольство США и американскую школу в Тунисе (случилось это всего несколько недель назад), новоизбранный президент страны Монсеф Марзуки пообещал «принять меры против исламистских экстремистов», которые, по его словам, спровоцировали атаки. Вместе с тем, многих озадачило двойственное отношение тунисского лидера к данной проблеме.
Тунисский президент заявил, что не считает экстремистов угрозой демократии...
— Правительство Туниса понимает, что [устроившие беспорядки] салафиты не угрожают нашей демократии, — сказал он. — Но вредят репутации нашей страны за границей и портят наши отношения с американцами, которые теперь раздумывают над ответными мерами.
Между тем, как отмечают наблюдатели, со времени падения диктаторского режима Зина эль-Абидина Бен Али, группы исламских фундаменталистов, в основном салафитского направления мусульманской религии, сеют в Тунисе террористический хаос.
Несмотря на все это, и во многом благодаря «сверхмягкому» режиму, установившемуся в Тунисе с падением прежней власти, Тунис сегодня считается наиболее стабильной и спокойной страной из всех стран региона, прошедших через горнило «арабской весны». При том, что (и это очень важно понимать) Тунис считался очень спокойной арабской мусульманской страной и до «жасминовой революции». Правящая в стране диктатура была, если так можно выразиться, наиболее мягкой и толерантной из всех аналогичных структур власти на Ближнем Востоке.
Зин аль-Абидин Бен-Али позиционировал себя в роли «доброго отца нации» и по возможности избегал проявлений любого чрезмерного насилия над подданными.
К моменту, когда начался «революционный период», Тунис был самой цивилизованной, или точнее — наименее дикой из всех 22 арабских стран.
 Опустив несущественные детали, можно сказать, что в Тунисе после «арабской весны» почти ничего не изменилось. Ничего, кроме пункта в конституции о том, что с Израилем нельзя поддерживать нормальные межгосударственные отношения.
Добавим, что этот новый пункт конституции не потребовал, чтобы его авторы дали какие-либо особые разъяснения. Он, как само собой разумеющееся, был принят всем тунисским народом.
Такова ситуация, повторим — в наименее дикой из «постреволюционных» арабских стран. В стране, которая во всем, что не связано с Израилем, удивляет степенью своей «толерантности, открытости и терпимости».
Из всего сказанного можно сделать вывод: если уж в этом арабском государстве так относятся к нашей стране, то у нас не должно оставаться совершенно никаких иллюзий по поводу возможности «мирного сосуществования» Израиля с арабским миром, тем более — на «постреволюционной стадии» его развития.
Отсутствие у израильтян напрасных надежд на сей счет могло бы, как представляется, в значительной мере помочь Израилю подготовиться уже не к «арабской весне», но — к суровому для нас региональному климату, который устанавливается сегодня за дымовой завесой «общеарабской демократической перестройки».
--> 
|
|
New Page 1
|
