Результаты, показанные данными опросами примерно сходятся: так, согласно опросу института «Дахаф» , если бы выборы состоялись 19 января, партия Кадима получила бы 43 мандата, партия Авода-21 мандат, партия Ликуд- 12 мандатов.
Согласно данным института «Геокартография», Кадима имеет сегодня электоральную поддержку эквивалентную 40 мандатам, Аводе выборы принесут 21 мандат, а Ликуду- 14 мандатов.

Резкое падение популярности партии Шинуй, зафиксированное опросами, произошло на фоне глубокого раскола в рядах и руководстве данной партии, лидер которой вместе с частью высшего руководства, заявил о намерении покинуть Шинуй и создать «новую партию с тем же названием» (?-Evrey.com). Позже, однако, стало известно, что лидер Шинуя, бывший журналист Томи Лапид, взвешивает возможность окончательного ухода из политики.

Конфликт в Шинуе возник после того, как стали известны результаты партийных праймериз: эти результаты, как выяснилось, не удовлетворили ожиданий лидера партии Томи Лапида и «второго номера» партии –бывшего министра Авраама Пораза.
Одновременнно с падением популярности Шинуя на парламентскую сцену Израиля вышодят движения, ранее ей незнакомые. Так, по данным последних опросов, на два мандата в кнессете сегодня вполне может расчитывать специфическое общественное движение «Але ярок»(«Зеленый листок»), официальной эмблемой которого является изображение марихуаны. Как легко догадаться, движение ставит своей задачей легализацию т.н. «легких наркотиков» в Израиле.



Есть очень точный анекдот, о человеке, выпавшем из вертолета, и уцепившемся одной рукой за выступающую деталь винтокрылой машины . «Спасите меня!!!»- кричит в отчаянии человек. И тут с Небес раздается: « Отпусти руку и Я тебя подхвачу». «Ооооой!- кричит человек, продолжая держаться за вертолет. - А еще есть кто-нибудь?»

Очевидно, что увеличение стронников «Але ярок» прямым образом связано с оттоком от партии Шинуй ее традиционных избирателей: так называемый израильский светский средний класс,- в основном, достаточно молодые, стабильно обеспеченные квалифицированные специалисты и менеджеры среднего звена. Целью «группы поддерджки» Шинуя является жить в Израиле, по возможности не ощущая разницы между Израилем и скажем Швейцарией или Англией. И, в рамках этого подхода, как можно четче отделить от своей жизни в Израиле специфические еврейские составляющие, прежде всего –еврейскую религию и традиции.

Однако задуматься о неслучайном характере кризиса поразившего «самую успешную и многоообещающую партию» светского дагеря духовного и интеллектуального мужества хватило далеко не у всех поклонников «воинственнно-светского» образа жизни и стиля в политике, демонстрируемого Шинуем.
Выпав (причем, достаточно неожиданно) из «вертолета» борьбы с «религиозным засильем», молодой избиратель Шинуя уходит в иное «свободное от Заповедей» пространство: пространство наркотического транса и борьбы за легализацию подобного способа время и жизнепрепровождения. ( «Не удалось победить еврейскую религию в еврейском государстве политическими методами, так хоть забудемся?»…)


Будучи пожалуй самой удачливой партией нынешней каденции, «баловнем политической судьбы» (а как иначе назвать устойчивый рост популярности приведшей к обладанию 15 мандатами в Кнессете?) «Шинуй» до самого последнего времени считался едва ли не самой надежной и устойчивой политической силой лево-центристского легеря. «Акции» Шинуя в левой части политической арены постоянно росли.

Все изменилось, казалось бы, в одночасье. И казалось бы, по совершенно нелепому поводу: в конце концов лидеры крупной политической партии должны быть социально и личностно зрелы настолько, чтобы не устраивать как капризные дети,- сцену чуть-что не по ним (в данном случае,- с результатами праймериз)…

Меж тем, внутреннее напряжение приведшее к тому, что большой и блестящий пузырь Шинуя неожиданно для многих, лопнул , наблюдалось достаточно давно. Своеобразной «красной линией» от которой начался «обратный отсчет», пожалуй, можно считать позицию занятую этой партией по вопросу поддержки одностороннего отделения» Израиля и эвакуации еврейских поселений из Газы и северной Самарии. Следует отметить, что ряд заявлений Томи Лапида накануне «размежевания» позволял говорить о том, что позиция занятая им и его партией могла находиться гораздо дальше от позиции «однозначной поддержки» плана Шарона.

Не было единства по данному вопросу в руководстве партии и после начала размежевания.
Вместе с тем смешно было бы ожидать однозначного противостояния плану Шарону со стороны партии, сделавшей борьбу с еврейской и религизной составляющей Израиля своим знаменем: ведь сама необходимость борьбы с планами шароновского правительства по передаче еврейской земли палестинским боевикам и изгнанию еврейских жителей с этой земли опирается на еврейскую традицию на Законы и заповеди Всевышнего.

Между тем свобода выбора существовала вплоть до самого последнего момента и для записных израильских «борцов с еврейским религиозным засильем». Надо, впрочем, быть справедливыми к Шиную: своих избирателей ни до ни после выборов он не обманывал, в точности следуя (или пытаясь следовать) своей мировоззренческой и политической линии. Такая позиция достойна уважения, и столь же искренней и честной реакции избирателей на предложенный им мировоззренческий выбор.

Ответ израильского светского избирателя может оказаться горек и неожидан для партии Шинуй, но он целиком лежит в русле тех событий , которые за менее чем два месяца полностью раскидали всю политическую колоду Израиля, спутав карты идеологам программы дальнейших «болезненных уступок» Израиля врагу и открыв перед здоровыми силами израильского обещства совершенно неожиданную (если учесть крайне неудачные попытки правого лагеря отстоять свои взгляды и свое видение магистральных путей развития страны) панораму внезапно расчистившегося политического горизонта.

Горький парадокс ситуации,однако, состоит в том, что весьма красноречивые и серьезные события последних недель похоже, не будут (в достаточной, для адекватной реакции), степени осмыслены израильским обществом за ближайшие несколько недель, оставшиеся до выборов. И результаты выборов будут нести на себе неизбежный отпечаток все еще не сформированной общественной альтернативы нынешней политической системе, «столпы» которой сегодня одна за другой, с удивительной скоростью и совершенно неожиданными путями, - исчезают с политической авансцены Израиля.

Женщины обязаны поститься 17-го Таммуза?