 Вранье для волков
(20.02-12) Сегодня израильская газета "Исраэль а-Йом" публикует подробности "переговоров о переговорах", прошедших в середине января этого года в Аммане между советником премьер-министра Израиля Ицхаком Молхо и советником председателя Палестинской автономии Саибом Арикатом. По данным газеты, в ходе переговоров палестинская сторона потребовала от правительства Биньямина Нетаниягу больше, чем занимавший в 2000 году пост премьер-министра Эхуд Барак был готов предложить Ясиру Арафату в рамках переговоров в Кэмп-Дэвиде.
Так, на текущий момент палестинцы требуют контроль над 98,1% территории Иудеи и Самарии, что для Израиля означает отказ от контроля над поселенческими блоками и раздел Иерусалима. При этом переговорная группа Ариката отказалась ответить на вопрос, останутся ли в таком случае еврейские населенные пункты на территории Палестины. Требования палестинцев включают в себя также право на создание государственной военизированной структуры, с формальной ее принадлежности полиции. Предоставить обоснования необходимости такой структуры будущему государству Арикат отказался.
На вопрос о том, готовы ли будут палестинцы, после вхождения в коалиционное палестинское правительство ХАМАСа, прекратить террор и признать Израиль, Арикат ответил, что палестинское правительство "будет основано на сильной демократии".
Высокопоставленный израильский дипломатический источник сообщил газете, что "в ходе переговоров в Аммане между сторонами не было согласия ни по одному вопросу".
 Регулярно прерываемое сторонами и столь же регулярно ими возобновляемое, общение палестинских и израильских участников "мирных переговоров" входит, судя по всему, в очередную фазу, в которой серьезный более или менее, политический спектакль, все более уступает место откровенной комедии и издевке. Иначе как издевкой, например, трудно назвать ответ Ариката на "животрепещущий вопрос" о том, признают ли палестинцы Израиль как еврейское государство, и прекратят ли, направленный против него, террор. Ответное уверение главы переговорной группы ПА, что это будет государство "сильной демократии", кроме того, что является плевком в лицо собеседников, так еще и содержит в себе развернутый сценарий запланированной реакции палестинских деятелей на подобные требования Израиля и Запада в дальнейшем.
Ответ Абу Мазена означает следующее: мы - "сильная демократия", а потому решение данного вопроса будет зависеть исключительно от воли народной, от решения так сказать «простых палестинцев». О том, каким будет это решение, - могут уже сейчас исчерпывающе поведать текущие сводки опросов демократического палестинского общественного мнения. Уже в который раз мы вынуждены выразить восхищение степенью филигранности политической демагогии арабских врагов Израиля. И действительно, как не противопоставить, "священную (для Запада) корову" демократии неприятным требованиям Израиля! Воистину беспроигрышный ход!
На другие, столь же животрепещущие вопросы, как например, о том, зачем палестинцам вооруженная полиция, фактически армия, Саиб Арикат и вовсе отмалчивается. И в самом деле, что и как можно объяснить людям, которые не понимают, зачем государству нужна армия? Ответ на этот сакраментальный вопрос известен каждому ребенку: чтобы воевать!
Взрослым дядям, задающим такие смешные вопросы представителю ПА, должно также быть понятно и то, с кем именно собирается воевать миролюбивое палестинское государство. С теми, с кем палестинские вооруженные банды воевали и до этого, - с ненавистным Израилем.
Все это прекрасно понимает сам Арикат, и более того, все это отлично понимают и те, кто задает ему подобные анекдотические вопросы. Более того, все это прекрасно осознают и те, кто Арикату никаких вопросов не задают. А вместо этого, посылают к нему делегации переговорщиков.
Как, впрочем, и те, кто в качестве "спонсоров мирного процесса" постоянно подталкивают палестинскую и израильскую сторону к столу переговоров, чтобы поскорее сделать явью то, о чем сегодня только мечтает отвечающий (или не отвечающий) на смешные вопросы, "главный переговорщик" ПА.
 Можно, конечно спорить о том, на что рассчитывал, и о чем думал, нынешний глава правительства Израиля, Биньямин Нетаниягу, произнося свою знаменитую программную речь в Бар-Илане. В ней он заявил, что верит в возможность появления на Ближнем Востоке, (точнее, на еврейской земле Иудеи, Самарии и Газы), демилитаризованного, мирного палестинского государства, согласного на израильский контроль его воздушного пространства, радиоэфира и границ, и живущего в добрососедстве бок о бок с Израилем. Однако, ясно сегодня лишь одно: практически все условия своего возникновения палестинское государство нарушит без каких-либо колебаний и сомнений как только будет создано.
И палестинская администрация даже не считает нужным это скрывать. Мы также видим демонстрируемое гражданам и всему миру упорство израильского правительства, настаивающего на том, чтобы палестинцы уважали все «фантастические» требования Израиля к созданию палестинского государства.
При этом, правда, достоянием общественности регулярно становятся сведения о тех или иных "болезненных" уступках и отступлениях от данных требований, сделанных, почему- то исключительно Израилем, во имя "установления доброй атмосферы на переговорах".
Между тем, становится все более ясным, что бесконечно долго "зависать" данная ситуация не может, что фронтальное столкновение палестинской и израильской позиций неизбежно, и что в какой-то момент одной из сторон придется капитулировать. О том, что речь идет именно о полной капитуляции говорит тот факт, что частичная победа позиций обеих сторон в данном случае, невозможна: требования палестинцев, сводящиеся к созданию оптимальных условий для дальнейшего уничтожения Израиля, противоречат требованиям Израиля, пытающегося в данной ситуации получить четкие гарантии своей безопасности.
Причем, надо отметить, что палестинцы в данном случае, ведут себя в какой то мере честнее израильских лидеров. Они открыто говорят как о своих целях, так и о способах их достижения. Израиль же продолжает по какой-то причине, всеми силами избегать называть вещи своими именами. В ходу у израильских представителей какой-то оруэлловский новояз, где стремление главы ПА Абу Мазена поджаривать Израиль на медленном огне террора называется умеренностью, заклятые враги Израиля и убийцы из ФАТХа - "партнерами по мирному процессу", сползание к региональной войне и убийство тысяч невинных людей, - "мирным процессом" и заведомый агрессор и государство-террорист, - будущим «демократическим и мирным» палестинским государством.
В этой ситуации, прекратить беспрерывно лгать со скошенными от вранья глазами, - себе и другим, и назвать вещи своими именами, - пожалуй, первое, что должен будет сделать Израиль. Если он, конечно хочет избежать как капитуляции в "палестино-израильском конфликте", так и участи всеобщего посмешища, в которое он сегодня неизбежно превращается, публично обращаясь к палестинскому волку с требованием «обещать больше никогда не есть овец».
-->
 Самый популярный водитель в Израиле
(19.02-12) Несколько дней назад водитель 842-го маршрута компании "Эгед" Эйтан Элиягу стал самым популярным водителем в Израиле. Об Эйтане написала крупнейшая израильская газета "Едиот Ахронот", о нем сообщили радио и телевидение.
Более того, среди множества разных новостей внимание израильтян особым образом привлекла именно эта. И в последующие дни, как отмечается в СМИ, "все пассажиры данного маршрута первым делом осведомлялись у смущенного водителя, не о нем ли шла речь в новостных сводках".
Обнаружив в салоне своего автобуса забытую пассажиром сумку, в которой лежали крупные деньги — более 25.000 долларов, Эйтан Элиягу немедленно передал ее полиции. Этот поступок и сделал Эйтана известным.
Позднее выяснилось, что там его уже ждал владелец сумки, который обратился в полицию, "особо не надеясь", как он сам признается, на то, что ему вернут забытую вещь, тем более — с деньгами.
Следует отметить, что эту сумку потерял отнюдь не богач, но — рядовой израильский гражданин, новый репатриант из Эфиопии, работавший уборщиком. Со своими предназначенными родителями накоплениями, да еще и с деньгами родственников и друзей, он направлялся в аэропорт, намереваясь проведать страну исхода.
Нетрудно представить себе, от какой крупной драмы, даже не считая пропажи своих денег, избавил незадачливого посланца поступок водителя. Думается, что перспектива подвести доверившихся тебе людей, пусть и невольно, любого порядочного человека пугает больше потери собственных средств.
Следует отметить, что действия водителя не вызвали у окружающих цинично-иронического отношения. При том, что граждане Израиля, как правило, очень боятся оказаться в роли "фраера" (на местном сленге — "облапошенный простачок", что аналогично российскому слову "лох"). "Не будь фраером!" — что-то вроде национального лозунга, во всяком случае, в светских израильских кругах.
Как отмечают СМИ, в реакции людей на поступок водителя, что заметно и в комментариях читателей (токбеках) в новостных израильских сайтах, не было и тени насмешки. Иначе говоря, поступок водителя сделал его героем дня (без кавычек и всерьез).
Израильтяне в своем большинстве крайне позитивно и тепло относятся к подобным действиям. Возможно, поэтому каждый, кто живет в Израиле, наверное, может припомнить случай из собственной практики или из практики друзей и знакомых, когда потерявшему возвращали достаточно ценные потерянные вещи, иногда — крупные денежные суммы и т.д.
Разумеется, бывают примеры и обратного порядка, но они очевидным образом не превалируют.
Израильские СМИ регулярно рассказывают о благородстве израильтян, которые возвращают найденные деньги или драгоценности их законным владельцам. И теперь, сообщая о нынешнем случае, израильские журналисты приводят длинный список похожих историй, в прошлом ставших достоянием прессы.
Самый, пожалуй, красноречивый случай такого рода (из относительно недавних) произошел в 2010 году.
Героем публикаций тогда стал чернорабочий магазина "Мега" Алекс Истрахов, обнаруживший на прилавке с огурцами портмоне с 250.000 шекелей и сообщивший о своей находке директору филиала, который, в свою очередь, известил о ней полицию.
Благодаря содержимому бумажника, удалось разыскать его владельца. Им оказался 60-летний мужчина, педагог по специальности, недавно купивший квартиру и собиравшийся рассчитаться со строительным подрядчиком.
Подобных историй в Израиле, повторим — множество!
В качестве мелкого, но зато "лично пережитого" примера сложившейся в обществе атмосферы, могу привести случай, произошедший не очень давно с одним из авторов аналитического раздела данного сайта.
Человек потерял кошелек с деньгами, кредитными карточками и чековой книжкой на... городском рынке. Ни место потери, ни ее содержимое, скажем так, не давали надежды на то, что пропажа может найтись.
Посещение местного отделения полиции не принесло результата. Если не считать «смешного», как казалось тогда, совета полицейского не волноваться и ждать звонка от нашедших (!).
Такой звонок, тем не менее, последовал в тот же вечер. И хозяину кошелька оставалось лишь навестить пожилую и, судя по всему, не очень зажиточную семейную пару. Они с радостью отдали кошелек, забытый владельцем, как выяснилось, на прилавке в одной из лавок зеленщиков.
Возможно поэтому рассеянный израильский гражданин, забывший в автобусе какую-либо вещь, прежде чем отчаиваться, навещает депо данного маршрута на конечной станции. И в большинстве случаев, обнаруживает пропажу у диспетчера.
Существуют в израильских транспортных кампаниях и в полиции и специальные «столы находок».
Но и это — не все. В религиозных еврейских кварталах израильских городов можно постоянно видеть развешанные на автобусных остановках и в других заметных местах стандартно составленные объявления "о возвращении пропажи" (на иврите: "ашават авейда"), в которых вкратце (чтобы не раскрывать деталей — действие, необходимое для определения подлинного владельца вещи) описана находка и дан телефон нашедшего.
Речь идет в основном о ценных вещах — ювелирные украшения, те же кошельки и портмоне, проездные документы и т.д.
Объясняется это и тем, что возвращение владельцу потерянной вещи — заповедь Торы, данная Всевышним еврейскому народу. И как видим, заповедь эта евреями-израильтянами активно соблюдается.
Можно, конечно, назвать данную особенность израильской действительности "мелочью". Но, как известно, из подобных мелочей складывается общая духовная атмосфера в обществе. В данном случае — та особая теплота и душевный комфорт, которые (это проверено на практике) отчетливо осознаются и вспоминаются, когда надолго или даже на короткое время покидаешь Израиль и оказываешься в несколько иной моральной атмосфере.
Кроме того, подобные "мелочи" указывают на серьезный позитивный духовный потенциал израильского общества. Притом, что в израильской жизни, как мы сами, увы, часто пишем на сайте, хватает и проблем и недостатков, связанных не в последнюю очередь с хроническим дефицитом знаний многих израильтян, воспитанных в светской среде, о мудрости и доброте еврейских традиций.
Однако чудесным образом, очень часто, в тех или иных жизненных ситуациях, духовная интуиция и чувство Правды, озаряет поступки многих израильтян, независимо от их принадлежности к тому или иному духовному "лагерю".
И это обстоятельство, когда думаешь о будущем нашей страны, очень, скажем так — обнадеживает.
|
Чтение текста
Сделать стартовой
