(24.10-05) В связи с настойчивым желанием террористический организации ХАМАС баллотироваться на выборах в Палестинской автономии, более того, в связи с полной уверенностью этой организации в своей неизбежной победе, различные политические деятели периодически выступают с разнообразными истерическими заявлениями, призванными предотвратить это событие.

В частности, министр юстиции Израиля Ципи Ливни выступила с заявлением, призывающим ХАМАС превратиться в «легитимную политическую партию». По ее мнению международное сообщество должно надавить на эту организацию с тем, чтобы она либо отказалась от участия в выборах, либо отказалась т террора.


Воззрения израильских политических лидеров на возможности решения арабо-израильского конфликта по меньшей мере наивны.

Правительство, дабы поддержать кандидатуру Абу Мазена постоянно проводит политику послабления режима, начиная от предоставления различных льгот арабам, и кончая процессом передачи сектора Газа в руки террористов. Все лишь бы подержать Абу Мазена и привести его к власти. Теперь министр юстиции обращается к международной общественности с просьбой «надавить на Хамас». Со стороны смешно. Изнутри стыдно.

Во-первых, какое влияние можно оказать на ХАМАС - организацию, которая принципиально заложила в свою структуру, пренебрежение всеми возможными нормами современных понятий о гуманизме?
Для ХАМАСа отказаться от тактики террора - это все равно, что отказаться от самих себя.

По сути дела, Абу Мазен отличается от ХАМАСовцев только мелкими косметическими штрихами, признанными закамуфлировать ту же цель уничтожения Израиля. Вообще не понятно, как израильский истеблишмент может поддерживать лидера арабского мира, сделавшего себе карьеру на диссертации, отрицающей Катастрофу, и даже не требовать от него отказа от этой точки зрения.

Более того, от израильтян тщательно скрывается этот факт. Ни в каких интервью или аналитических обзорах израильских СМИ о теме диссертации Абу Мазена не упоминается. Реально разница между ХАМАСом и ФАТХом только в том, что обе организации пытаются привести к власти разных лидеров. Ничего более. У той и другой структуры цель одна - уничтожение Израиля.

Попытка обратиться к международной общественности с просьбой усмирить ХАМАС - ни что иное, как демагогический шаг, призванный показать, что Израиль хоть что-то пытается сделать, в то время как реально, правительство находится между молотом и наковальней. 

Либо на выборах победит ХАМАС, и тогда станет ясно, что ни о каком мирном населении в Палестинской автономии речь не идет, либо победит ФАТХ, показав, что арабы выбирают более медленный путь победы над «сионистским врагом». Ведь по сути дела разница между двумя организациями заключается только в подходе к тактическим шагам. Либо откровенный террор, либо полная победа над Израилем смесью террора с  дипломатией.

А нам-то какая разница как арабы хотят нас уничтожить: медленнее или быстрее? Неужели наше правительство не понимает, что это две стороны одной и той же медали? Неужели желание продержаться в своем кресле как можно больше полностью застит глаза? Похоже, что так.

Вместо того, чтобы вести целенаправленную массированную пропаганду, направленную на разъяснение истинных позиций всех без исключения лидеров ПА, наши министры пытаются соблюдать политкорректную позицию, разделяя разные террористические структуры на «хороших» и «плохих».

Ни к чему позитивному эта игра не приведет. Скорее всего, ХАМАС сделает несколько "политкорректных" заявлений, которые полностью «успокоят» общественность. В лучшем случае выборы окончатся тем, что арабское население разделится примерно в пропорции половина на половину.

Но на самом деле для евреев совершенно не важно, кто победит. Важно самим в конце концов выработать свою собственную четкую позицию по отношению к тому, что происходит в арабском мире. И пока этой позиции нет, не приходится рассчитывать хоть на какое-нибудь приемлемое для евреев решение конфликта.

Будущее евреев зависит не столько от арабов, сколько от нас самих. Именно это и пора бы понять сегодняшним министрам. Обращаться надо не к международной общественности, а к своим же власть придержащим.
Пока мы сами себя ставим в зависимость от того, что решат арабы, ни о каком урегулировании не может быть и речи.

Посещение могил праведников приземляет духовность?