В нашем районе общий подъем ощущается в самом
воздухе. Мы хорош знаем Мамдани: он был нашим депутатом, представляя штат
Нью-Йорк последние четыре года. Мы знаем его, как
красноречивого оратора, ценим его вклад в вопрос доступности жилья, нам
нравится, что он прост в общении, несмотря на богатство его семьи. Мамдани –
человек, которого запросто называют по имени и он не
боится бросить вызов истеблишменту.
Однако сегодня мы оказались в мире, где его предвыборная кампания расколола нашу
общину, нарушила наше доверие друг к другу. Сегодня мы теряем чувство
принадлежности, с которым жили прежде и чувство безопасности. Среди нас есть
люди как левых, так и правых взглядов, есть нестандартные евреи и мы не хотим
ничего большего, чем участвовать в тех политических вопросах, которые
непосредственно влияют на наши материальные условия жизни, как ньюйоркцев.
Сегодня, однако, нас уже меньше интересуют повседневные заботы, типа оплаты
аренды или покупка продуктов. Мы столкнулись с тем видением, которое по словам
Зорана, привлекло его в демократические социалисты Америки пять лет назад.
Имеется ввиду его позиция по Палестине, которая заключается в изоляции
сионистов, отрицании возможности отношений между антисионистами и сторонниками
Израиля, оправдание насилия против мирных израильтян — это та обстановка, в
которой мы оказались после 7 октября 2023 года.
Мы ходим в разные синагоги, работаем в разных сферах деятельности, в разной
степени соблюдаем еврейские традиции. Но мы – евреи района Астории -
объединились в группе WhatsApp как добрые друзья и соседи.
После 7 октября мы поняли, что у нас есть общий опыт. Здесь мы выражаем мнение
евреев нашего района– религиозных и нерелигиозных, представителей ЛГБТК,
представителей Мизрахи, Сефардов, Ашкеназов –
и хотим подчеркнуть, что наши возражения против кандидатуры мэра Мамдани кроются
вовсе не в предубеждениях или на абстрактом страхе, наши возражения сложились в
результате ежедневной жизни, сформированной политическим выбором Зорана.
Уже 8 октября 2023 года, всего несколько часов после нападения Хамаса на
израильтян, Мамдани выступил не со словами утешения, в которых так отчаянно
нуждались его собственные избиратели, а с политическими заявлениями и
осуждениями в адрес Израиля. Очень быстро на наших домах появились граффити с
надписями «Да здравствует ХАМАС», «Синвар жив», «Убей себя, сионист», а также
красные треугольники ХАМАС. Были распространены листовки, направленные против
сионистов и «сионистского капитала». По улицам нашего района маршировали люди,
размахивающие флагами ХАМАСа.
На праздничной уличной вечеринке, организованной соседями, еврейскую женщину
назвали «убийцей», совершающей геноцид – и это на глазах у ее детей дошкольного
возраста.
Другую женщину мужчина оскорбил, назвав «сукой» и показал жест,
имитирующий перерезание горла, пока она соскребала граффити с фонарного столба.
На вечере караоке в местном баре мужчина спел первую строку гимна Германии
нацистских времен и отдавал нацистские приветствия. Плакаты и постеры с куфиями
и автоматами начали регулярно появляться на детских площадках и общественных
местах.
Наши дети, те, кто в подростковом возрасте, пропускали школьные дни «культурного
разнообразия», боясь наткнуться на остракизм. Наши сердца разрывались, когда
дети пытались нас успокоить фразами, типа: «Не волнуйся, никто не знает, что я
еврей». Вывески, приветствующие иммигранта – давняя еврейская ценность,
увековеченная в стихах еврейско-американской поэтессы Эммы Лазарус (прим. пер.
Эмма Лазарус написала стихотворение, выгравированное на пьедестале Статуи
Свободы) сегодня соседствуют со свастиками и выражениями ненависти, расклеенными
по всему району на столбах и витринах магазинов.
Чего мы не видели, так это сколько-нибудь значимой реакции на происходящее, так
быстро ставшее нормой. Когда местный бизнес вывесил массивный, мигающий плакат
со словами «К чёрту Израиль» и поместил его рядом с портретом Гитлера, мы
собрали заседание нашего районного совета, куда пришел представитель Мамдани, но
он молчал, и мы не получили от него никакого ответа. Мы подавали жалобы, мы
соскребали наклейки, мы закрашивали агрессивные изображения — и делали это в
одиночку. Это не тот Нью-Йорк, в котором мы хотим жить, и это не тот Нью-Йорк
равенства и безопасности, который обещает Зоран.
Нью-Йорк известен своим разнообразием: здесь почти 40% жителей —иммигранты и
многие другие являются частью транснациональных или мультикультурных сообществ.
Еврейские жители Нью-Йорка не исключение в том, что обладают многослойной
идентичностью.
Действительно, 80% американских евреев считают Израиль «существенным или важным
компонентом» своей идентичности, но и иммигранты из Индии, Кореи, Доминиканской
республики и другие чувствуют такую же связь со своей родиной. Но сегодня нам
вдруг говорят, что эта связь каким-то образом противоречит нашей идентичности
как жителей Нью-Йорка.
Зоран был воспитан в среде культурной элиты, в космополитическом и академическом
окружении, где он имел доступ к лучшим ресурсам, которые может предложить этот
город.
Эти ресурсы - специализированные элитные школы, богатые районы, «блеск и
литературная элита», высшее общество деятелей искусства и культуры, где
создаются «клубы для своих», чьи члены отфильтровывались через фильтр антисионизма новой эпохи. Если их оставить делать свое дело, они заложат
фундамент для неузнаваемого Нью-Йорка.
Учитывая, что в прошлом году 54% всех
преступлений были направлены против евреев на почве ненависти, можно смело
сказать, что город уже на полпути к этому.
Как-то Зоран рассказывал о страхе, испытанным его мусульманской семьей после
терактов 11 сентября, неизбежно встает вопрос: как же он настолько безразличен к
страху большинства еврейских жителей Нью-Йорка?
Выступая в Бруклине, он сказал, что будет рядом с нами «когда упадёт мезуза». Мы
хотим внести ясность: мезуза не упадет. Мезузу снимут тайком, когда улицы будут
наполнены призывами глобализовать интифаду. Мезузу поцелуют в последний раз,
когда вспомнят о том, как на глазах твоих детей тебя назвали «сторонником
геноцида». Мезузу завернут и положат в коробку, когда нахлынут напоминания от
бабушек и дедушек, переживших Ирак, Марокко, Польшу, Францию, Узбекистан, когда
мы будем задаваться вопросом, не стал ли гул этих напоминаний достаточно
громким, чтобы мы прислушались и поняли, что пришло время уходить.
Наша боль и наши страхи, к сожалению, обоснованы; разочарование, испытываемое
всей нашей общиной, исходит из общей заботы о благополучии нашего города и всего
человечества. В наших синагогах, наряду с молитвой за Израиль, мы произносим
молитву за нашу страну и желаем мудрости её лидерам – как это делали испокон
века евреи каждой страны Диаспоры, где они жили.
Наша история вела еврейский народ, через многие земли от нашего зарождения как
народа, называемого Израилем, и далее тысячи лет.
Сегодня нас чуть более миллиона - тех, кто гордо называет Нью-Йорк своим домом,
и мы хотим продолжать называть этот город своим домом.
Мы многое дали этому городу, вкладывая в каждом поколении всё, что у нас было.
Мы вкладывали наш труд в его культуру, в благотворительность, в политику, в
инновации. И этот город в свою очередь питал нас. Мы любим Нью Йорк и хотим
продолжить здесь жить, но не чувствовать себя нежеланными в своем городе и хотим
жить полноценно, без страха. Но сегодня мы невольно задаемся вопросом: возможно
ли это в городе, возглавляемом Зораном Мамдани.
