Двадцать второй цикл обсуждения (видео)
Прочесть двадцать второй цикл обсуждения
Прочесть двадцать первый цикл обсуждения
Прочесть двадцатый цикл обсуждения
Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения
Прочесть семнадцатый цикл обсуждения
Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения
Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения
Прочесть седьмой цикл обсуждения
Прочесть шестой цикл обсуждения
Прочесть пятый цикл обсуждения
Прочесть четвертый цикл обсуждения
Прочесть третий цикл обсуждения
Прочесть второй цикл обсуждения
Прочесть первый цикл обсуждения
ГЛАВА «ЭКЕВ»
Место в Торе:
Дварим,
гл. 7, ст. 12 — гл. 11, ст. 25.
Почему она так
называется?
В первой фразе сказано: «И будет следствием принятия этих заповедей...
Творец будет хранить брит (договор)... о котором поклялся отцам вашим».
Следствием
(вследствие) на иврите — экев.
Обсуждение главы
Экев
1.
Награда для следопыта
В нашей недельной главе
Всевышний обещает еврейскому народу хранить с ним союз. И здесь мы читаем: «За
то, что будете слушать эти законы... Сохранит Всевышний свой Союз и милость, о
которых Он клялся отцам твоим» (Дварим, гл. 7, ст. 12).
В этих словах содержится намек
на то, как нужно себя вести в долгие дни изгнания. Чтобы его понять — рассмотрим
фрагмент из Шир
hа-Ширим
(Танах, книга «Песнь песней», гл. 1, ст. 7).
В нем — такие слова: «Скажи мне,
возлюбленный души моей, где пасешь ты, где делаешь привал со стадом твоим в
полдень? Зачем мне скитаться под покрывалом возле стад товарищей твоих?».
О чем здесь идет речь?
Если отбросить красивые обороты
— получится, что народ Израиля спрашивает Творца: Владыка мира, скажи, куда мне
податься в полдень, когда солнце так припекает, что невозможно выдержать? Где ты
поишь свои стада?
Теперь раскроем иносказания и
получим насущный вопрос — как можно выжить в этом тяжелейшем галуте
(изгнании), конца которому не видно? Можно ли воспитать детей в период высокой
духовной опасности и испытаний, что обрушиваются на нас со всех сторон?
Всевышний не оставил свой народ
без ответа. Творец отвечает:
«Если ты не знаешь,
прекраснейшая из женщин, — говорит Он, — то пойди по следам овец, и паси козлят
твоих у шатров пастушьих» Шир
hа-Ширим,
гл. 1, ст. 8).
Но как понять этот ответ?
Когда непонятно, что предпринять
в сложившейся ситуации — воспользуйся мудрым советом: «Пойди по следам овец».
То есть — нужно углубиться в
наследие отцов, в наследие, оставленное главами предыдущих поколений. И идти по
дороге, проложенной ими.
«И паси козлят твоих у шатров
пастушьих». Иначе говоря — воспитывай детей так, как это делали из поколения в
поколение опытные наставники.
На это намекает самая первая
фраза нашей главы — «За то, что будете слушать» (не сходя с проторенной дороги).
Поэтому и написано — «Экев»
(слово, вынесенное в название недельной главы).
Слово «экев» мы перевели
как — «за то, что». Но оно имеет и другое значение — «пятка» или «след».
Чтобы не сбиться с пути, нужно
всматриваться в следы, оставленные теми, кто шел этой дорогой до нас.
И что же они оставили нам?
Свои книги, свои открытия в
Торе, мусар (этическое учение) и наставления. Последние два — необычайно
важны для воспитания будущих поколений, которые придут нам на смену.
Если мы не потеряем след, не
собьемся с пути, не отклонимся, не уйдем в сторону, не увязнем в трясине,
которую наши отцы обходили десятой дорогой, чтобы не оскверниться чуждым духом —
нам уготована награда. О ней сказано в продолжении нашей фразы — «Сохранит
Всевышний свой Союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим».
Союз с Творцом и Его милость —
дорогого стоят. Ради них стоит стараться и прикладывать усилия...
на основе комментария рава Шломо Левинштейна
(Израиль, наше время)
2.
Машиах мог прийти через 172 года после разрушения Храма
Наша недельная глава начинается
словами — «И будет: за то, что станете слушать эти законы и соблюдать и
исполнять их — сохранит Всевышний свой Союз и милость, о которых Он клялся отцам
твоим» (Дварим, гл. 7, ст. 12).
В Афтаре (о значении
термина можно прочесть на сайте в ответе «Что
такое Афтара?», № 2803), которую читают в утреннюю молитву Девятого
Ава, написано: «Жатва прошла, лето миновало, а спасения — все нет» (Танах, книга
пророка Йермиягу, гл. 8, ст. 20).
Чтобы обнаружить связь между
этими фрагментами, откроем Талмуд (трактат Авода Зара, лист 9).
Там говорится, что на
существование мира, в том состоянии в котором он находится сейчас, отведено
шесть тысяч лет: две тысячи лет хаоса (без Торы), затем два тысячелетия Торы (но
без Машиаха) и, наконец — два тысячелетия, предназначенные для прихода Машиаха.
Большая часть этих последних
двух тысяч лет уже прошла, а Машиаха, из-за прегрешений наших, все нет.
Раши
(раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й
век) вычислил время наступления эры Машиаха.
Он пишет, что отсчет двух ее
тысячелетий начался через 172 года после разрушения Второго Храма (240-й год
нашей эры).
Намек на этот срок содержится в
начале нашей недельной главы, где сказано: «За то, что (в оригинале — экев)
станете слушать».
Гематрия
(числовое значение) слова «экев», вынесенного в название нашей недельной
главы — 172.
О чем это свидетельствует?
«Если станете слушать и
выполнять законы Всевышнего» — «экев», галут (изгнание),
начавшийся с разрушения Второго Храма, продлится только 172 года.
То есть возможность прихода
Машиаха появилась спустя 172 года. Это значит, что уже тогда мог быть запущен
процесс реализации пророчеств, связанных с его приходом.
Но, как сказано в Талмуде
(трактат Авода Зара, лист 9), из-за наших ошибок и прегрешений —
мы потеряли более 1700 лет из отпущенного срока.
Недаром пророк произнес: «Жатва
прошла, лето миновало, а спасения — все нет».
на основе комментария Бен Иш Хай
(раби
Йосеф Хаим из Багдада, Ирак, вторая половина 19-го века)
Автор текста Мордехай Вейц
Прочесть двадцать первый цикл обсуждения
Прочесть двадцатый цикл обсуждения
Прочесть девятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть восемнадцатый цикл обсуждения
Прочесть семнадцатый цикл обсуждения
Прочесть шестнадцатый цикл обсуждения
Прочесть пятнадцатый цикл обсуждения
Прочесть четырнадцатый цикл обсуждения
Прочесть седьмой цикл обсуждения
Прочесть шестой цикл обсуждения
Прочесть пятый цикл обсуждения
Прочесть четвертый цикл обсуждения
Прочесть третий цикл обсуждения
Прочесть второй цикл обсуждения
Прочесть первый цикл обсуждения
| 
