Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В субботу можно перемещать арбаат hа-миним?
1

Здравствуйте, уважаемый раввин!

Весь праздник Суккот мы выполняем заповедь о четырех видах растений. Но в субботу нам не предписано ее выполнять.

Как же тогда поступить с лулавом? Можно ли его переносить с места на место?

Евгений, Гиватаим

Евгений
Гиватаим

Вы правы — в шаббат запрещается выполнять заповедь арбаат hа-миним (четыре вида растений). Даже если шаббат совпал с первым днем праздника Суккот.

Этот закон записан в Шульхан Арухе. И Рама (раби Моше Иссерлес, великий Учитель Торы, автор основного Свода примечаний к Шульхан Аруху, определяющего особые обычаи ашкеназских евреев; Польша, 16-й век) добавляет, что в шаббат запрещено перемещать и лулав (пальмовую ветвь), ибо он по своему статусу подобен камню.

Поясню, что речь идет о мукце —объекте, который запрещено перемещать в субботу и праздники.

Мукце подразделяют на несколько категорий. В Талмуде (трактат Шаббат, лист 30) говорится, что во времена царей Давида и Шломо было принято считать, что запрет «мукце» не распространяется на предметы бытового использования. А также —  на пищу человека и на корм для животных. Однако, например, камни, прутья, песок — относятся к категории мукце ме-хамат гуфо. Они запрещены для шаббата, сами по себе — в субботу ими не пользуются, в этот день в них нет необходимости.

Но этрог, — пишет Рама, — можно перемещать в субботу. Потому что у него — приятный запах, а наслаждаться ароматами в шаббат разрешено.

В фундаментальном галахическом сборнике Мишна Брура (его составил Хафец Хаим — раби Исраэль hа-Коэн, один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века) указывается, что подобно тому, как запрещено в шаббат перемещать лулав, точно также под запретом на перемещение —аравот (ветви ивы) и hадасим (ветки мирта). Ведь и они не входят в число предметов бытового использования. Следовательно — относятся к категории мукце ме-хамат гуфо.

Напрашивается вопрос: почему Рама разрешает в шаббат перемещать этрог, потому что он приятно пахнет, но запрещает делать это с hадасом? Ведь и у мирта изысканный аромат. Его использует в парфюмах таких известных марок как известные в мире парфюмерные фирмы — «Том Форд», «Живенши», «Диор», «Армани» и др. — недаром используют его при изготовлении духов. Почему же этрог разрешено перемещать в шабат, а hадас— нельзя?

Чтобы ответить на этот вопрос — проследим путь, который проделал наш hадас.

Его ветки росли в виде кустарника или небольшого деревца. Но вот их срезали, осмотрели и поместили по три в пластиковую упаковку. Эту упаковку накануне праздника Суккот приобрел еврей. Он достал эти три веточки, объединил с лулавом, добавил к ним две аравы и связал все вместе специальными кольцами.

Во время утренней молитвы он произнес соответствующие благословения и исполнил заповедь о четырех видах растений (арбаат hа-миним). В этот момент hадас претерпел сущностное изменение. Изменилось его главное предназначение. Если раньше он служил источником аромата, то теперь его предназначение — «участие» в осуществлении заповеди.

Это означает, что на протяжении всех дней Суккота нельзя наслаждаться его ароматом. Если так — то и перемещать его в шаббат нельзя.

Однако все же остается вопрос — чем, с галахической точки зрения,этрог отличается от hадаса? Почему не запрещено наслаждаться ароматом этрога, в отличие от адаса, в суккотний шаббат — можно (а потому разрешено в субботу его перемещать)?

Объясню, что каждый из четырех видов растений в арбаат hа-миним прошел этапы, схожие с теми, что проходит hадас. И с каждым в момент выполнения заповеди обарбаат hа-миним произошло сущностное изменение.

Не исключение и этрог. Его главное предназначение — изменилось. Раньше этрог был предназначен для еды, но теперь его уделом стала заповедь. Поэтому все дни праздника употреблять этрог в пищу — запрещено.

А, что же с ароматом?

Возможность вдыхать аромат — второстепенное предназначение этрога. Оно и в Суккот — не отменилось. Следовательно, аромат этрога в дни Суккота нам не запрещен, и значит, перемещать его в шаббат— разрешается.

Следует учесть, что иногда первый день праздника Суккот совпадает с субботой. При том, что заповедь об арбаат hа-миним, как уже было сказано — в шаббат не выполняют. И если эта заповедь еще ни разу не была осуществлена — значит, предназначение hадаса служить источником аромата еще не отменилось. И это предполагает, что в таком случае (когда, повторю, первый день праздника Суккот совпадает с шаббатом) в эту субботу наслаждаться ароматом hадаса и перемещать его, наравне с этрогом — нам разрешено.

Лулав же и арава и в этот шаббат будут иметь статус мукце, и их перемещение будет оставаться под запретом.

Подведу сказанному некий итог.

Если первый день праздника Суккот—шаббат, лулав и араву перемещать в этот день —запрещено, но этрог и hадас— можно.

В субботу суккотнего холь hа-моэда из арбаат hа-миним разрешено перемещать только этрог. Перемещение остальных растений из арбаат hа-миним — под запретом. 

 

Автор текста Мордехай Вейц
07.01.21

 

 




ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: