В Узбекистане можно воссоздать процветающую Бухарскую общину?
1
Уважаемый Ребе!
Как Вы считаете, можно воссоздать у нас, в Узбекистане, процветающую Бухарскую общину, как это было сто лет тому назад?
Регина
Ташкент
Прежде всего, рекомендую прочесть на сайте два ответа — «Откуда взялись бухарские евреи?» и «Какими галахическими сборниками пользуются бухарские евреи?».
В них — вполне достаточно материала, чтобы в первом приближении узнать о происхождении, истории бухарских евреев и о некоторых аспектах их жизни.
Здесь отмечу, что в конце 19-го века немалое количество представителей этой общины совершили алию в Израиль. С перерывами на Первую мировую войну и другие проблематичные периоды, их алия продолжалась примерно 40 лет. И, конечно же, и после этого были отдельные «вкрапления».
Позднее были еще две волны бухарской алии — в начале 70-х и в конце 80-х – в начале 90-х годов прошлого века.
Первой волне удалось приобрести относительно большой участок земли в Иерусалиме, который еще в период турецкого владычества назвали «бухарским кварталом».
Кроме жилых домов, бухарские евреи построили там немало синагог, домов учения, детских религиозных учебных заведений и зданий общественного назначения (гостиницы и т.п.).
Многое из этого сохранилось до сих пор, часть — «перепрофилировалась» (их уже не найти).
Теперь — к Вашему вопросу.
Чтобы правильно отнестись к задаче, которую Вы ставите, надо понимать, что случайных явлений — не бывает. Все для нас, евреев, должно иметь смысл и формулироваться в рамках основной цели — как наилучшим образом служить Всевышнему.
Бухарская община в 19-м веке и в начале 20-го — процветала и выдвинула из своих рядов немало евреев, которые, совершив алию, внесли значимый вклад в укрепление настоящей духовной жизни в Израиле.
Те, кто в свое время не уехал в Израиль, в результате остались на территории Советского Узбекистана. И стали, как все мы хорошо знаем — жертвой коммунистической «промывки мозгов» и практического разрушения всех еврейских институтов религиозной общественной жизни.
Факт, что бухарские евреи сохраняли те или иные бытовые еврейские традиции, суть дела — не меняет. Несколько подпольных кружков (хедеров), где небольшое количество еврейских детей школьного возраста знакомились с азами еврейской традиции — не могли повлиять на общую ситуацию. Некогда процветавшая в Узбекистане бухарская община была полностью разгромлена.
Природа, как известно, не терпит пустоты. На месте разгромленной общины возникла советская жизнь — со всеми ее атрибутами, которые выхолостили из умов и сердец бухарских евреев почти все еврейское.
Напомню, что в 70-е и 90-е годы большинство бухарских евреев уехали в Израиль. Так что, «возрождать» в современном Узбекистане — некого. Поэтому вопрос можно поставить только так: нужно ли для тех, кто сегодня живет там, заново создавать еврейскую общину?
Задумаемся над этим со всей серьезностью (не для «галочки» и не преследуя какие-то искусственные цели). Зная, сколько осталось в Узбекистане евреев, равно как и то, что еще неясно, все ли они, действительно — евреи, приходишь к выводу, что воссоздание бухарской общины в Узбекистане — бессмысленная затея.
Это, повторю — если отвечать на Ваш вопрос— не для «галочки» и не подразумевая какие-то искусственные цели.
И в заключение — отмечу, что в любом современном цивилизованном государстве нельзя запретить какой-либо группе евреев построить синагогу, создать общину. Если, конечно, инициатива не исходит извне, как это нередко случается.
А вот, бухарским евреям, которые живут в Израиле, безусловно, надо стараться сохранить и укрепить те славные традиции, которые когда-то у них были.
Автор текста Элиягу Эссас
11.08.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
