Как отсчитывать дни шева берахот после свадьбы?
1
Дорогой Реббе!
Как правильно отсчитать Шева брахот после свадьбы? От времени Хупы или от Биркат а-мазон после свадебной трапезы?
Если можно ответьте поскорее, мы уже в третьем послесвадебном дне!
Спасибо Вам большое,
Анатолий
Craig Anatoly
Boston, Ma, USA
Сначала объясню, о чем идет речь.
Выражение «шева берахот» означает — «семь благословений», которыми благословляют жениха и невесту во время свадебной церемонии, под хупой, а также — в течение 7-ми дней после свадьбы.
При этом свадьба считается первым днем.
Когда заканчивается праздничная трапеза — в благословение на еду (Биркат hа-мазон) включают те же семь благословений.
Кроме того, выражение шева брахот подразумевает — семь праздничных трапез (в течение семи дней; по одной каждый день), которые родственники или друзья жениха и невесты устраивают в их честь.
В этом случае, сама свадебная трапеза считается — первой и включается в счет дней праздничных трапез.
Откуда возникает проблема, обозначенная в Вашем письме?
Первые раз семь благословений, как уже сказано, произносят под хупой. То есть — до свадебной трапезы.
Хупу устраивают, как правило, ближе к вечеру, а свадебное торжество — вечером.
Наверное, многие наши читатели уже знают, что день в нашей традиции начинается с захода солнца. И тогда, если официальная церемония бракосочетания (хупа) началась до захода солнца, пусть даже за несколько минут до этого, а свадебное торжество с трапезой состоится вечером — фактически получается, что два дня, когда надо читать берахот, уже прошли (первый день — до захода солнца, второй — после захода). Хотя все это в бытовом смысле было, казалось бы, в один вечер.
В таком случае, родственники и друзья должны устраивать трапезы для жениха и невесты еще пять раз (пять дней подряд).
Это, кстати сказать — весьма распространенная ситуация.
Поэтому в тексте приглашений на свадьбу, которые рассылаются приглашенным на торжество, нередко подчеркивается, что хупа состоится — до захода солнца. И всем, кто хочет присутствовать на хупе, чтобы не опоздать — следует прибыть в нужное место в указанное время.
Однако есть в нашей традиции и другой подход к проблеме, выдвинутой Вами на обсуждение.
В обстоятельствах, когда хупу устраивают ближе к вечеру — считают, что церемония бракосочетания (хупа), трапеза и т.п. проходят в один день.
Соответственно, после дня свадьбы, устроителям шева берахот надо будет делать не пять, но — шесть трапез в течение шести дней.
Понятно, что организация каждой трапезы требует некоторых усилий (эти трапезы, напомню, устраивают родственники жениха и невесты и/или их друзья). Учитывая это, и чтобы не было никаких сомнений — хупу назначают не на вечернее время, а — на дневное. Допустим — на 2-3 или 4 часа после полудня. Обычно — в синагоге или в небольшом зале рядом с синагогой.
А вот, свадебное мероприятие — со свадебной трапезой, музыкой и т.д. — проводят вечером.
Выходит, что между этими двумя мероприятиями нет никакой связи. Разве что частично повторяется состав присутствующих. Часть гостей будет приглашен и на хупу и на трапезу с увеселительной программой.
Так что, как видите, возможны три варианта подсчета количества трапез, которые носят общее название —шева берахот. Таких «мероприятий» после свадьбы может быть пять или шесть.
Надеюсь понятно, что заочно — не могу определить, сколько дней в Вашем случае родственникам и/или друзьям надо устраивать трапезы в честь жениха и невесты. Это, как правило, устанавливает раввин, который проводит хупу. Руководствуясь местными обычаями и обстоятельствами, которые возникают в этот торжественный день.
Автор текста Элиягу Эссас
14.06.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
