Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый раввин.

В отрывке из книги Берешит (гл. 1, ст. 24) написано, что Всевышний приказал земле вывести к Всевышнему напоказ животных, рептилий, и зверей, каждую тварь, согласно её виду.

Всевышний завершил творение вышеперечисленных тварей. Он установил для каждой твари её окончательную форму и высоту.

Раши в своём комментарии к отрывку пишет - это то, что я сказал раньше. Всё было сотворено и существовало с первого дня. Они нуждались в том, чтобы быть выведенными перед Всевышним напоказ, чтобы Он смог окончательно завершить их творение.

Как звери, животные, и рептилии могли существовать с первого дня? Ведь в первый день вся планета была покрыта водой. У них не было места, где они могли бы находиться.

Растения были созданы на третий день. Если животные были созданы в первый день - чем они питались?

Дмитрий Б.
город Клиффсайд Парк, Нью-Джерси, США

Чтобы получить некое представление о процессе Сотворения мира — надо, прежде всего, понять, почему вообще существует Тора, Книга, в которой изложена Мудрость Всевышнего. В конце концов, Он, вероятно, мог бы, сотворив нас — дать лишь основополагающие указания.

Зачем понадобились эти тексты, напоминающие, на поверхностный взгляд (особенно — в первой книге под названием Берешит) — «рассказы», «истории» и т.п.?

Следует знать, что суть нашего существования на Земле состоит в том, чтобы исправить последствия некой всемирной катастрофы в духовных мирах (см. на сайте ответ «Что это за первичная поломка в духовных мирах?»). Чтобы мы могли с этим справиться — нужно было дать достаточно подробную инструкцию. То есть — заповеди Торы. И, кроме того — сообщить нам необходимые сведения об Устройстве высших духовных миров, в которых нам, так сказать, предстоит работать.

Первая книга Торы, Берешит, и посвящена как раз многим аспектам Устройства высших миров.

Здесь важно подчеркнуть, что мы с Вами говорим о Письменной и Устной Торе, ибо они — единое целое (Устная Тора в значимой степени изложена в Талмуде, в Мидрашах и в книге Зогар).

Из всего этого комплекса мы узнаем, в духовных мирах — множество этажей. При этом то, что произойдет на одном из нижних этажей — запланировано и имеет свой духовный корень на каком-то более высоком этаже.

И если Творец, образно говоря, спланировал, например, растительный мир — где-то на более высоком этаже должна быть сформулирована идея этого. И только потом, в нужный момент, эта идея будет реализовываться.

Знаменитая первая фраза Торы — «Вначале сотворил Всевышний Небо и Землю» означает, что вначале были сотворены духовные корни всех небесных явлений и всех явлений земных. А потом, за шесть этапов (или, как сказано в Торе — в течение «шести дней») Творец создавал условия, чтобы эти духовные корни могли проявиться в земном пространстве.

У растительного мира это произошло на третий день от начала процесса Сотворения.

Так что, как видите, никакого противоречия нет.

В первый день у растений не было ни задачи, ни необходимости чем-то питаться. Ибо они существовали не в материальном воплощении, но — в некой форме духовных объектов.

То же самое, кстати сказать, происходило и с разными представителями животного мира. Часть из них проявилась на пятый, остальные — на шестой день процесса Сотворения. 

Автор текста Элиягу Эссас
15.03.20