Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

До какой степени важно посетить могилу раби Шимона бар Йохая в Лаг ба-Омер?

Киршенбойм Натан
Цфат, Израиль

Прежде всего, рекомендую прочесть на сайте материалы, посвященные Лаг ба-Омеру, включая имеющиеся среди них ответы подраздела «Вопросы к раввину».

Здесь же сосредоточусь только на проблеме посещения в Лаг ба-Омер могилы раби Шимона бар Йохая (он похоронен на горе Мирон, в Галилее, неподалеку от города Цфат).

Традиция посещать в этот день его могилу существует много сотен лет. Кто-то приезжает туда на сутки, кто-то на несколько часов.

За многие годы сложился даже некий порядок зажигания костров.

По традиции первый костер вечером, в самом начале праздника — зажигает ребе хасидского направления «Боян» (ударение — на последнем слоге). Вместе с ним в этом участвуют обычно несколько сотен его хасидов и все желающие.

Остальные костры зажигают, один за другим (по одному) примерно раз в час — руководители других хасидских направлений, главы йешив и т.п. И все это продолжается весь Лаг ба-Омер до его завершения следующим вечером.

Последний костер зажигает ребе хасидского направления «Толдот Аарон».

До относительно недавнего времени на этот праздник на гору Мирон приезжали от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек.

Многие приезжали к зажиганию какого-либо одного, определенного костра. Там они, конечно же, молились, читали фрагменты из книги Зогар и т.п. И через несколько часов — уезжали.

Кто-то, разумеется, проводил на горе Мирон всю ночь, кто-то — сутки.

Понятно, что в каждый данный момент времени на территории, где проходило празднество, одновременно было от 3-х до 5-ти тысяч человек.

Следует отметить, что во все времена организовывать все это было технически непросто. В конце концов, речь идет и о возможности хотя бы минимально питаться, поддерживать чистоту, решать иногда возникающие медицинские проблемы.

К сложностям отнесем и транспортные проблемы. Ведь вся эта относительно небольшая территория — на высокой горе (гора Мирон), и ехать туда приходилось и приходится по петляющим горным дорогам.

При этом на празднестве обычно царила приподнятая духовная атмосфера.

В последние примерно 20 лет ситуация стала меняться. Лично участвовать во всем этом хотели все больше и больше людей. В результате дошло до того, что на гору Мирон устремляются сегодня приблизительно 500 тысяч человек. И даже если они не приезжают одновременно — простой арифметический расчет показывает, что во все сутки Лаг ба-Омера там в одно и то же время будут находиться до 100 тысяч человек, а в «популярные» часы — и того больше.

Организаторы (те или иные религиозные объединения при поддержке Министерства по делам религий) очень много делают и для прокладки дорог, и для устройства больших и удобных автомобильных стоянок, и для решения других непростых проблем (питание, санитария, общественная безопасность и т.д.). Однако ситуация все равно остается очень сложной.

Это означает, кроме прочего, что духовная составляющая празднества вынужденно — ослабевает, и очень многое в атмосфере «мероприятия» перестает соответствовать «стандартам» поведения религиозного еврея.

Не забудем, что на гору Мирон приезжают разные люди — вплоть до любителей «потусоваться», послушать музыку, потанцевать и т.д. и т.п.

Так что, однозначный ответ на вопрос, насколько важно посетить в Лаг ба-Омер могилу раби Шимона бар Йохая — дать не могу. Сам я в этот день туда не езжу. И другим (если кто-то в индивидуальном порядке спрашивает меня, ехать ему туда в этот день или нет), как правило — не советую.

Что действительно очень важно в этот день, так это — установить, образно говоря, какую-то «личную связь» с душой раби Шимона бар Йохая.

При желании сделать это совсем нетрудно. Нужно читать составленные им книги. Прежде всего — Зогар (ни в коем случае не в переводе). А те, кто имеет опыт изучения Мишны и Талмуда — могут читать высказывания раби Шимона, встречающиеся во многих местах Талмуда и Мишны, и размышлять над ними.

Предложу и еще более простой способ. В конце концов, не у всех есть дома книга Зогар и не у всех есть навыки изучения Талмуда и Мишны. Но у каждого еврея, даже если он — на минимальной ступени соблюдения законов Торы и наших традиций — есть сидур (сборник еврейских молитв).

В каждом сидуре, в разделе «утренняя субботняя молитва» размещен короткий текст, который мы читаем, когда, перед тем, как Свиток Торы выносят для чтения, открывают арон hа-кодеш (шкаф, где хранятся Свитки Торы),

Этот текст называется — «Берихшеме». Он представляет собой отрывок из книги Зогар.

Так что, поскольку этот отрывок из книги Зогар есть в любом сидуре — каждый имеющий отношение к нашей традиции человек получает возможность в каком-то смысле установить некую связь с душой раби Шимона бар Йохая. Тем самым, радуя Всевышнего и делая что-то хорошее для еврейского народа.

Автор текста Элиягу Эссас
19.05.19