Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом!

В шаббат, как известно, запрещено разводить огонь. Возник такой вопрос: как объяснить то, как наши праотцы согревались ночью в пустыне? Ведь ночью температура там опускается часто ниже нуля.

Либо второй вопрос: если человек оказался в условиях, скажем, Сибири, и это необходимо для его выживания?

Объясните, пожалуйста!

Спасибо!

Gidon
Гомель

Отвечу по порядку на оба вопроса:

1. Все, что окружало наш народ во время его пребывание в пустыне, было — надъестественного характера.

Например, нас окутывала некая защита в виде Облака. Поэтому в Торе говорится, что одежда евреев не изнашивалась.

В память об этой защите, кстати сказать, мы отмечаем праздник Суккот.

Пищу евреи получали тоже надъестественным образом. Ели ман (по-русски — манна Небесная). Подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Что такое «ман» (манна)?».

Отмечу, что при этом были и явления естественные. То есть решение каких-то проблем Всевышний, образно говоря, брал на себя полностью, в том числе — и с помощью Облака. Какие-то евреи, как им казалось — решали сами.

Отопление в зимний период, в своей большей части, решалось через Облако.

2. Второй Ваш вопрос ведет нас к более общей проблеме — о соблюдении того или иного субботнего закона в экстремальных условиях.

Например, как поступать, если в доме (и вообще — там, где в шаббат должен находиться человек) холодно, при том, что нет альтернативы, позволяющей соблюдать закон субботы. Речь, разумеется, идет не о каком-то надуманном, мелком, связанном с ленью неудобстве, но — об объективном отсутствии реальной альтернативы.

В таких случаях вступает в действие другой закон Торы — «соблюдай закон, чтобы жить (и не умереть)».

Известно, что сильный холод, если нет отопления, и нет возможности согреться — смертельно опасен. И чтобы избежать угрозы — нужно рассмотреть альтернативы (воспользоваться чьей-то помощью, изменить место жительства, изменить условия и т.п.). Но если никаких альтернатив действительно нет — то и в субботу, конечно же, разводят огонь или пользуются иными средствами обогрева, которые приходится включить в субботу (до субботы, человек, скажем, забыл или не успел включить обогреватель и т.д.).

Впрочем, обогревательные средства, которые можно ввести в действие до шаббата (и они будут давать тепло весь шаббат), мы здесь, как полагаю, понятно — не рассматриваем. И без того предельно ясно, что в ситуациях, когда человек в состоянии на весь шаббат обеспечить себе тепло, еще до наступления субботы включив, скажем, обогревательные приборы, или, допустим, растопив печь, он не просто может, но — должен это сделать.

Но если альтернативы нет, и нужно избежать опасности для жизни — вынужденные, как будто бы запрещенные в субботу действия считаются не нарушением шаббата, но — выполнением законов субботы.

Оказавшись в таком положении, человек может в субботу разжечь огонь, отвезти больного в лечебное учреждение, предупредить кого-то об угрожающей ему опасности для жизни. Если, повторю, других альтернатив нет — тот, кто выполняет перечисленные действия в упомянутых ситуациях не считается нарушителем субботы, но, наоборот — соблюдающим.

Не могу не закончить ответ важным, на мой взгляд, соображением.

Еврей, соблюдающий субботу, должен готовиться к субботе все шесть будних дней. Это означает, что ему надо заранее продумывать, какие ситуации могут возникать в шаббат, и не ставить себя в положение, названное здесь «экстремальным», которое создается только потому, что еврей что-то не учел, о чем-то забыл и т.п.

Возьмем Ваш пример, когда человек, как Вы пишете, «оказался в условиях Сибири».

Одно дело, если, как было еще относительно недавно — человека арестовали и сослали в Сибирь. И совсем другое — если он сам, по собственной воле, направился в эти края. Скажем — в командировку, на короткое время или даже на несколько лет.

Очевидно, что во втором случае, если он уехал туда, допустим, летом, нельзя утверждать, что морозы наступили внезапно, неожиданно для него. Всем известно, что зимой в Сибири очень холодно. И только по легкомыслию можно попасть в ситуацию, когда нет возможности выполнять законы Торы…. 

Автор текстаЭлиягуЭссас
07.03.19