Обязательно ли пить вино сидя?
1
Вопрос:
После произнесения кидуша в начале субботней трапезы обязательно ли
произносившему пить вино сидя? Если да, то как это объясняется? Спасибо.
Рина, Санкт-Петербург, Россия
Отвечает
рав Элиягу Эссас:
Кидуш — благословение, произнесенное над бокалом вина в начале субботней
и праздничной трапезы. Слово кидуш означает — возвышение, посвящение.
Произнесение благословения, кидуша — составляющая выполнения заповеди
Торы: “Помни день субботний, чтобы возвысить его” (Шемот, гл. 20,
ст. 8).
В Талмуде объясняется: помнить помогает благословение на вино (кидуш)
— трактат Песахим, лист 106. Эта мысль подкрепляется и в мидраше
Мехильта к этой фразе.
Таким образом, делая кидуш, мы возвышаем субботу над всеми днями и
произносим его — стоя .
Само же действие (пить вино) имеет духовный потенциал заповеди Торы.
Поэтому, чтобы лучше сосредоточиться перед выполнением заповеди, надо сидеть.
Когда мы сидим (на иврите это состояние обозначается словом иешива),
это — олицетворение сосредоточенности.
Почему для кидуша используется именно вино, а не другой напиток?
Виноградное вино имеет качество, символизирующее потенциал раскрытия
мудрости Торы. Об этом, прежде всего, свидетельствует само написание слова
“вино”. На иврите вино — яин. Оно состоит из букв йуд, йуд, нун .
Буква йуд символизирует мудрость (первая буква великого
четырехбуквенного Имени Всевышнего.
Буква нун олицетворяет согласие принять что-либо.
В результате получается, что яин — согласие принять мудрость (Торы).
Ту же идею выражает и гематрия (числовое значение) слова яин.
Она равна семидесяти. А мы знаем, что существует 70 “граней постижения” Торы.
Автор текста Элиягу Эссас
11.08.02
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
