Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!


Есть ли еврейский закон, запрещающий передавать чью-то личную информацию?
1

/

Добрый день, уважаемый рав!

У меня такой личный вопрос. Когда-то, ещё в юности, разболтала чужой секрет, причём, довольно серьёзный. Потом извинилась, извинение было принято, но неприятный осадок остался.

И вот прошло столько лет, а у меня всё сидит мысль, почему я это сделала? Почему вообще люди сплетничают, рассказывают о других, былицы или небылицы.Есть ли еврейский закон, который запрещает рассказывать, передавать другим личную информацию?

Спасибо,

Елена

Елена
СПб

/

Попросив прощения еще тогда — Вы поступили умно и правильно. И очень хорошо, что Вас тогда же и простили. В нашей, еврейской традиции — принято просить прощения за какой-либо проступок, и принято прощать.

Тот, кто кого-то обидел или кому-то нанес ущерб — виноват и перед человеком и перед Всевышним. И просьбы о прощении у Всевышнего — не достаточно. Прежде всего, надо просить прощения у того, кому мы навредили.

Даже великий День искупления, Йом Кипур, когда мы обращаемся к Небу с просьбой о прощении за все прегрешения и проступки — не очищает от вины перед людьми, если мы не извинились перед ними.

Так, если бы другой человек оказался бы в Вашей ситуации, но прощения не попросил, ему пришлось бы приложить усилия к тому, чтобы найти обиженного и извиниться перед ним. И если «пострадавший» простит (прощение просят не более трех раз) — вина будет снята.

Если же того человека уже невозможно разыскать, ситуация — тоже не безнадежна. После полного раскаяния в содеянном — нужно обратиться с просьбой о прощении к Всевышнему. И в Йом Кипур, и в другие дни. И если человек сделал все, что мог, разыскивая того, кого обидел, но не сумел его найти — Всевышний снимет с души обидчика вину, соответственно, и — наказание за этот проступок.

На Ваш вопрос, «почему вообще люди сплетничают», раскрывают чужие секреты и т.п. — нет определенного ответа.

Можно предположить, например, что тот, кто намеренно распространяет некие сплетни, разглашает чьи-то тайны и т.д. — извлекает из этого какую-то выгоду. Как известно, «знание — сила». И человек, в руках которого оказывается та или иная информация — обладает большей властью, по сравнению с тем, у кого ее нет.

Это, в свою очередь — позволяет продемонстрировать свою осведомленность. Иначе говоря — свою силу и превосходство. Сплетни, если они попадают на благодатную почву, и их выслушивают с интересом и уважением к их переносчику — укрепляют статус того, кто их распространяет.

Иногда люди рассказывают сплетни ради развлечения, чтобы поддержать разговор или просто заполнить вакуум, который образуется за отсутствием более серьезных и осмысленных тем для бесед. То есть разговоры такого рода — напрямую зависят от духовного уровня их участников.

Не столь важно, кстати сказать, что именно распространяет человек — «быль» или «небылицы». С позиций еврейской традиции — запрещено и то и другое. Этот запрет у нас носит название —лашон hа-ра (в буквальном переводе — злоязычие). И касается он не только распространения лжи, но и — передачи правдивой информации. Ведь даже правда, высказанная по наивности или по недоброму умыслу, может нанести ущерб тому, о ком идет речь. Например, вызывая зависть у того, кто ее выслушает.

Теперь — к Вашему конкретному вопросу.

Наши Учителя подробно обсуждают тему передачи информации о других людях в трактатах Талмуда. Рассматривается она и в трудах Учителей Торы более поздних поколений.

Вкратце представлю здесь позицию по этому вопросу, сложившуюся у наших Учителей.

Общая идея всех размышлений и конкретных постановлений на эту тему — запрет на передачу слов другого человека без его на то конкретного разрешения.

Даже если человек, рассказывая что-то, не просил держать его высказывания в секрете — это все равно нельзя сообщать другим.

Запрет на разглашение информации, связанное с фактом нанесения ущерба, выводится из Торы. А если ущерб отсутствует — из постановлений наших Учителей.

Так, например, Хафец Хаим (раби Исраэль hа-Коэн, один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века), составитель центрального в нашей традиции свода законов о чистоте речи, постановил, что тот, с кем поделились какой-либо личной информацией, не имеет права передавать ее другим. Это касается и тех случаев, когда информация, сама по себе — не унизительна для человека, который ею поделился, и не задевает его достоинство.

Запрет на раскрытие чужого секрета действует и в ситуации, если он известен нескольким людям.

Нетрудно заметить, что эти правила и законы — чрезвычайно сложны для выполнения. Обычное общение в значимой степени строится на передаче информации о других людях, включая пересказ их слов. Требования к чистоте речи и правильному поведению с другими людьми в нашей традиции — очень высоки и предусматривают постоянную работу над собой, практически, в течение всей жизни.

Не менее важно и постоянное изучение этих законов и множества правил их применения.

И в заключение отмечу, что в этом ответе — не рассматривал ситуацию, когда раскрытие личной информации идет на пользу слушающему. Например — раскрытие секретов медицинского характера при шидухе (знакомстве с целью создания семьи), сообщение работодателю о неправильном поведении человека, которого тот собирается взять на работу и т.д. Каждый из этих случаев — требует отдельного рассмотрения.

Автор текста Михаэль Бергман
09.03.21

 

/