Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Шалом!

Скажите, пожалуйста, почему в одном месте (Трактат Суккот 45:2) написано, что на 36 праведниках держится мир, а в другом (Хуллин 92:1) на 45?

Как это объяснить?

Спасибо за ответ!

Владимир
Украина

Чтобы ответить на Ваш вопрос необходимо разобраться, в каком контексте говорится о праведниках в каждом из двух названных Вами фрагментов из Вавилонского Талмуда.

Вместе с тем, нам нужно достаточно ясно определить, кто такие праведники, и почему их количество исчисляется именно такими цифрами.

И еще. В целом ситуация, которую Вы просите разъяснить, усложняется еще и тем, что в Танахе (книга пророка Йешаягу, гл. 60) находим фразу —вэ-амех кулам цадиким («Твой народ — все праведники»). Если ориентироваться на нее — числа «36» и «45», казалось бы, вообще теряют смысл.

Но обратимся к Талмуду и вкратце, с помощью комментариев наших Учителей—рассмотрим эти два обозначенных Вами отрывка.

В первом из них (трактат Суккот, лист 45) Учителя, обсуждая приведенную выше фразу из книги пророка Йешаягу, отмечают, что в каждом поколенииесть 36 праведников, основное отличие которых — постоянное ожидание встречи с Всевышним. Их главное объединяющее качество — жить желанием ощутить Его. Или, говоря словами Талмуда— желанием «увидеть Его лицо».

Число «36» Учителя выводят из гематрии (числового значения) слова ло («Его»), которое входит в состав словосочетания «ожидающие Его» (Всевышнего).

Во втором отрывке Талмуда, на который Вы ссылаетесь (трактат Хуллин, лист 92) — иной контекст. В нем Учителя сообщают, что в мире всегда присутствуют 45 праведников, благодаря которым мир продолжает существовать.

К такому выводу приходят Учителя, анализируя фразу из Танаха в книге пророка Ошеи.

Из Талмуда мы узнаем, что эти 45 праведников подразделяются на две группы. Одна состоит из 15-ти праведников, другая — из 30-ти. Причем, одна группа — на территории Эрец Исраэль, другая — за ее пределами.

Учителя также приходят к выводу, что большая часть евреев-праведников из этих 45-ти, живет на Земле Израиля.

Что еще нам известно об этих 45-ти праведниках?

По словам великого мудреца Талмуда Абайе (один из крупнейших Учителей Талмуда в Вавилоне; первая половина 4-го века), большинство из тех, кто живет на Земле Израиля — «на выходе из бейт-кнессета (синагоги)» (трактат Хуллин, лист 92).

Комментаторы Талмуда поясняют, что эта фраза означает, что речь идет о «простых» праведниках,  скрытых от людского внимания.

Учителя Торы более поздних поколений задаются вопросами: почему говорится именно о таком разделении, на 30 и 15, и почему большая их часть проживает на территории Израиля?

Некоторые из них полагают, что число «15» обозначает, что эти праведники достигли высокого духовного уровня, поскольку сама по себе эта цифра символизирует очень высокую духовность. Так, например, в Первом Иерусалимском Храме было 15 ступенек, которые вели к месту, где осуществлялись приношения.

С другой стороны, число «3» — символ устойчивости, цельности и совершенства. То есть число 45 (число 15, взятое три раза) подразумевает высший уровень духовного совершенства.

Большая часть праведников проживает в Эрец Исраэль из-за особой святости и роли этой Земли для всего мира. И присутствие там праведников — служит залогом благополучия всех народов.

Некоторые наши Учителя напрямую дают ответ на заданный Вами вопрос, почему в Талмуде встречаются два этих числа —36 и 45.

Среди них, например, Магарша (раби Шмуэль Элиэзер hа-Леви Эйдельс, великий комментатор Талмуда, Польша, 16-й век) объясняет наличие двух чисел тем, что существуют разные типы праведников. И пишет, что одни — праведны в своих поступках, другие — отличаются особыми способностями в постижении и понимании Торы.

Описание различий в качествах праведников мы находим и у других Учителей Торы и Талмуда.

Среди прочего, мы узнаем, что праведники отличаются по своим качествам и возможностям.

Некоторые, например, способны увидеть «в ярком свете» пророческие картины, а видение других будет менее ясным и замутненным.

Кто-то из них в состоянии подняться в очень высокие миры, что позволяет им наполниться особой мудростью. Другие таким свойством —не обладают.

Иначе говоря, «праведник» —непростое и неоднозначное понятие, и в разных контекстах это слово будет иметь несколько иной смысл.

Фраза, которую мы процитировали выше: «Твой народ — все праведники» (книга пророка Йешаягу, глава 60) означает, что у каждого представителя нашего народа есть особая, высокая душа, которая обеспечивает ему потенциал, позволяющий достичь высокого уровня праведности.

Важно понять, что дело не в числах и не в точных расчетах, но — в том, какую информацию несет в себе то или иное число, обозначенное в Талмуде. И еще в том, какую грань Истины, заложенной в Торе и в других наших книгах, оно отражает.

В дополнение рекомендую прочесть на сайте и ответ «36 праведников».

 Автор текста Михаэль Бергман
18.02.21