Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Вопрос:
После произнесения кидуша в начале субботней трапезы обязательно ли произносившему пить вино сидя? Если да, то как это объясняется? Спасибо.
Рина, Санкт-Петербург, Россия
Кидуш — благословение, произнесенное над бокалом вина в начале субботней и праздничной трапезы. Слово кидуш означает — возвышение, посвящение.
Произнесение благословения, кидуша — составляющая выполнения заповеди Торы: “Помни день субботний, чтобы возвысить его” (Шемот, гл. 20, ст. 8).
В Талмуде объясняется: помнить помогает благословение на вино (кидуш) — трактат Песахим, лист 106. Эта мысль подкрепляется и в мидраше Мехильта к этой фразе.
Таким образом, делая кидуш, мы возвышаем субботу над всеми днями и произносим его — стоя
.Само же действие (пить вино) имеет духовный потенциал заповеди Торы. Поэтому, чтобы лучше сосредоточиться перед выполнением заповеди, надо сидеть.
Когда мы сидим (на иврите это состояние обозначается словом иешива), это — олицетворение сосредоточенности.
Почему для кидуша используется именно вино, а не другой напиток?
Виноградное вино имеет качество, символизирующее потенциал раскрытия мудрости Торы. Об этом, прежде всего, свидетельствует само написание слова “вино”. На иврите вино — яин. Оно состоит из букв йуд, йуд, нун
.Буква йуд символизирует мудрость (первая буква великого четырехбуквенного Имени Всевышнего.
Буква нун олицетворяет согласие принять что-либо.
В результате получается, что яин — согласие принять мудрость (Торы).
Ту же идею выражает и гематрия (числовое значение) слова яин. Она равна семидесяти. А мы знаем, что существует 70 “граней постижения” Торы.
Автор текста Элиягу Эссас
11.08.02