В преддверии общеарабского саммита, который должен пройти в конце марта, заявления официальных деятелей Палестинской автономии становятся все разнузданней. Так, на последнем заседании ПНС (Палестинского национального совета) один из его членов заявил, что, так как на месте современного израильского Кнесета когда-то, еще до войны 1948 года, существовала арабская деревушка, палестинцы снесут Кнесет и вместо него построят на этом месте здание Палестинского национального совета. На заседании также прозвучали требования начать процесс отзыва верительной грамоты посла Израиля в ООН и исключения Израиля из Организации Объединенных Наций в случае, если “Израиль откажется признать право палестинских беженцев на возвращение”.

Резолюции ООН, таким образом, являются твердой политической основой для легитимизации самых радикальных палестинских претензий к Израилю.

ООН, в том ее виде, в котором она продолжает существовать после распада советского блока и исчезновения СССР с мировой арены, является политическим реликтом, падение которого – вопрос исторически не очень продолжительного времени. Вреда, который приносит Израилю членство в ООН гораздо больше, чем пользы.

И более того, именно Израиль мог бы объявить о начале построения новых мировых отношений и о новой всемирной организации народов, построенной на принципах признания власти Всевышнего и его законов, организации, географическим центром которой вполне мог бы стать Иерусалим - священный город мира.

Некоторое время назад иерусалимский муфтий Икрам Сабри издал религиозное постановление (фатву), объявляющее еврейскую религиозную святыню - Стену Плача - полной собственностью мусульман.

Сказанное муфтием настолько шокировало израильтян, что от них даже с трудом удается получить реакцию на высказывания и действия иерусалимского мусульманского духовника. Когда главного раввина Израиля Исраэля Меира Лау попросили прокомментировать слова муфтия, рав отказался это сделать, сказав лишь: "Такие высказывания просто невозможно комментировать. Всегда есть люди способные отрицать очевидные факты 2000-летней истории”.

Со стороны еврейских оппонентов практически отсутствуют какие-либо попытки дезавуировать мусульманские святыни и поклонение им. Религиозные еврейские деятели, обсуждающие данную тему, практически целиком сосредоточены на решении вопросов, связанных с еврейскими святынями, например, на необходимости свободного доступа к ним.

Интересно проявление характерных духовных черт, присущих спорящим сторонам, и проявляющихся в самом их подходе к данной проблеме.

Пиркей Авот (Поучения Отцов) определяют подход злодея к окружающему миру формулой “Мое - мое, и твое - тоже мое”. Порядочный же человек, согласно этой книге, придерживается иного принципа: “Мое - мое, твое - твое”.