Талмуд рассказывает такую историю.

Заболел раби Элиэзер, и мудрецы пришли его навестить.

— Всевышний недоволен мной... — сказал он своим посетителям.

В глазах мудрецов появились слезы, а раби Акива проявил явные признаки радости.

А он, прежде чем ответить на их вопрос, хотел узнать, почему они так расстроились.

— Как это, почему?! — удивились мудрецы. — Тора страдает... Разве это не повод для печали?!

Дело в том, что мудрецов сравнивают с Торой, ибо мудрецы — ее живые носители.

Именно поэтому я и радуюсь! — сказал раби Акива. — Когда нашему учителю во всем, что он делал, сопутствовал только успех, я беспокоился: неужели, не допусти такого Всевышний, награду свою во всей полноте он получит лишь в этом мире! Но теперь вижу: раби страдает. Значит, удел его в Будущем Мире сохранен...

Раби Акива полной верой верил в Будущий Мир. И это отсутствие сомнений позволило ему проявить свою радость. Иногда его эмоциональные реакции на происходящее выглядели упрямством, а некоторые даже считали его бесчувственным.

Но раби Акива знал, что истинное благоволение Небес к людям выражается в том, что им обещана доля в Будущем мире.

В другом месте Талмуд приводит еще один подобный эпизод:

Четверо мудрецов навестили больного рава Элиэзера.

Раби Тарфон сказал:

— Ты для еврейского народа важнее, чем дождь...

— Ты для нас полезнее солнца... — произнес Раби Йегошуа.

— Мы почитаем тебя больше, чем собственных родителей... — добавил раби Элиэзер бен Азарья.

А раби Акива сказал:

Великий комментатор Торы и Талмуда Раши объясняет: раби Акива сказал это, потому что твердо верил, что страдания искупают ошибки человека.

В этом случае раби Акива не просто отреагировал на состояние учителя, но постарался утешить, приободрить его.