Исходящий из мусульманского мира терроризм не возник на пустом месте; он представляет собой прямое последствие культуры, на протяжении многих поколении проповедовавшей ненависть, джихад и антисемитизм.

Мое детство пришлось на 1950-е годы и проходило в Газе, которая была тогда — под контролем Египта. В те времена президентом Египта был Джамал Абдул Насер, который поставил перед собой цель — объединить арабский мир, чтобы уничтожить Израиль. Он мобилизовал проживавших в Газе арабов и создал движение «федаинов» — они тайно переправлялись в Израиль и организовывали вооруженные нападения на израильтян.

Мой отец, командовавший египетскими военными подразделениями в Газе и Синае, погиб в одной из таких операций. Его чествовали как национального героя, шахида, что в переводе с арабского означает — «мученик». Президент Насер публично поклялся, что весь Египет будет мстить за моего отца. И ни слова не сказал о том, какой огромный моральный и материальный ущерб нанесен этими «героическими» действиями Израилю.

В тот период под «джихадом» подразумевалась священная война, не имевшая ничего общего с идеологией террористов-смертников, которая господствует сегодня в мусульманском мире. Причиной столь широкого распространения и укоренения в арабской среде культа террористов-смертников стала деградация арабской системы образования, в основе которой — ненависть, месть и активное, воинствующее неприятие любых «не мусульман», а особенно — евреев.

Начальная школа в Газе научила меня ненависти и нетерпимости, зародила во мне желание мстить. Даже гипотетическая возможность установить мир на земле нашими учителями никогда не рассматривалась. По их словам, ни о каком миролюбии не могло быть и речи — по крайней мере, до тех пор, пока существуют евреи. Только тот, — наставляли нас, — может стать настоящим героем, кто заработал славу в бою.

Нас пугали израильтянами. И объясняли, что любые разногласия решаются — насилием.

Мне твердили, чтобы я никогда не брала сладостей из рук незнакомцев — они могут оказаться евреями, у которых, если они предлагают конфетку, одна цель — отравить арабского ребенка. Девочки со слезами умиления на глазах выучивали наизусть стихи о «героике джихада» и клялись стать «мученицами», отдать свою жизнь в борьбе.

После того, как несколько поколений подвергли подобному агрессивному промыванию мозгов, арабские дети стали напоминать роботов с вложенной в головы растиражированной программой: «национальные герои — это террористы-смертники; те, кто берет с них пример, могут прямым и кратчайшим путем попасть в рай».

Идеологическая обработка арабской молодежи осуществлялась не только в школах. Пропагандой насилия была буквально пропитана, точнее будет сказать — отравлена, вся наша жизнь. Исключительно этим целям служили звучавшие из репродукторов песни, стихи, которые нам полагалось заучивать, фильмы, даже — мультфильмы для детей младшего возраста.

Вся система образования и воспитания была подчинена единой задаче — внушить арабскому народу идею о необходимости уничтожения государства Израиль. Со временем эта идея превратилась в национальную манию. Арабы убедили себя в том, что сам факт существования Израиля предоставляет им абсолютную свободу действий и полностью освобождает от ответственности за любые злодеяния. А в результате сформировалось современное палестинское общество — общество, лишенное принципов гуманизма, не признающее правил и законов. Общество, которое живет за счет щедрости нефтяных магнатов и отравляет мир жесточайшим террором.

Когда я была ребенком, мне, равно как и другим детям, запрещали расспрашивать учителей о том, почему мы должны ненавидеть евреев и других не мусульман. Подобные вопросы считались страшным преступлением. Я быстро научилась держать свои мысли при себе и ни с кем не делилась собственными выводами. Я усвоила: для того, чтобы быть настоящей мусульманкой, нужно ненавидеть врагов ислама. Ничего другого не требуется.

Для того, чтобы подогнать детей под общеарабский «стандарт» недоверия и подозрительности по отношению к евреям, их настойчиво учили ненавидеть одного общего врага. Джихад подразумевает ненависть к врагу, а ненависть порождается страхом. Поэтому детей приучали бояться евреев, вбивая в их головы «страшные истории из жизни». Кто из нас мог знать, что все они, до единой — ложь и извращенный вымысел? Поверить в эти истории было нетрудно. Ведь большинство арабских детей никогда не встречались и не общались с евреями. Изоляция и бойкотирование Израиля стали в повсеместном распространении ненависти ключевыми факторами.

Для того, чтобы «выстроить» граждан в единый фронт, арабская культура использует страх перед общим врагом. Чувство страха при тиранических режимах, подавляющих свободу личности, лишающих граждан права на частную жизнь — абсолютно необходимая вещь. Только это чувство способно заставить людей воспринимать смерть — как способ заработать одобрение Всевышнего. Единство мусульман поддерживается непрекращающейся пропагандой ненависти, направленной на Израиль и Запад.

Ненависти и насилию учат и в мечетях. Попытки мусульманского духовенства умиротворить арабское общество потерпели полное фиаско. Вместо мудрости и утешения имамы проповедуют ненависть, настраивая своих прихожан на войну. Они доводят доверившихся им людей до состояния исступления, неконтролируемой злобы, направленной против Израиля и Западного мира в целом.

Вспоминаю, как в юности поехала в Каир, чтобы встретиться там со своей подругой-христианкой. Мы были на улице во время пятничной молитвы и услышали, как из громкоговорителей, установленных на одной из мечетей, лились потоки словесных оскорблений и угроз в адрес христиан и евреев. «Пусть Аллах уничтожит неверных и евреев, Его врагов! — выкрикивал имам. — Мы не должны дружить с ними и заключать с ними какие бы то ни было договоры!». Из репродуктора до наших ушей донесся людской гул, выражающий согласие и одобрение. На лице подруги отразился испуг. Ну, а я испытала жгучее чувства стыда. Тогда я впервые, наверное, по-настоящему усомнилась в правильности выбора методов, которыми пользовались имамы, проповедуя мою религию.

Конечный продукт подобной системы образования — неблагополучное общество, главным экспортируемым «товаром» которого становится террор.

Арабы должны понять, что создали режим, остро нуждающийся в радикальных переменах. Насаждаемая этим режимом система наносит непоправимый вред арабским детям и остальному обществу — вред, который национальные лидеры не способны до конца оценить. Существующая система не только не в состоянии решить проблемы, назревшие в обществе, но — создает и будет создавать новые и новые серьезные трудности, которые приведут к еще более страшным последствиям. Обучение ребенка ненависти — в надежде заставить его в будущем причинять страдания врагу, это — насилие над его психикой, которое не имеет ничего общего с нормальным, традиционным мусульманским воспитанием.

Долг любого добропорядочного мусульманина — поощрять и взращивать способность к состраданию, прощению и терпимости. И каждый из нас должен стремиться к этому не только на словах, но и на деле.

Обучение арабских детей миролюбию и состраданию — одно из основных условий создания процветающего общества. Это — главный способ борьбы с исламским терроризмом. Только так мы сможем построить доверительные отношение с другими народами, которые смогут уважать нас. Только так мы добьемся мира на нашей планете...