Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

В нашей главе говорится о масле для Меноры, и мы читаем: "И ты повели сынам Израиля, и возьмут они тебе чистое оливковое масло, выжатое для освещения - чтобы зажигать светильник, горящий постоянно" (Шемот, гл. 27, ст. 20).
В этой фразе, кроме прямого указания о масле, содержится также намек на то, как следует воспитывать детей. Давайте вместе его разберем.
«Повели сынам Израиля» - слово тецаве (повели), ставшее названием главы имеет тот же корень, что и «цавта», связующее звено. Таким образом, Тора велит, прежде всего, наладить надежную связь с сыновьями, да и не только с сыновьями, но вообще с детьми. Пусть ребенок станет вашим другом.
«И возьмут тебе» - очень аккуратно. Разговаривать с детьми нужно мягко, без грубости, без жесткости и напора.
Двадцать девятая глава книги Псалмов царя Давида (Теилим) начинается так: "Псалом Давида. Воздайте Всевышнему, обладающие силой и мощью". Эта глава относительно небольшая, она состоит всего из одиннадцати фраз. Но в ней семь раз встречается слово «голос». Это намек на то, что обучение и воспитание должно проводиться для каждого понятным ему голосом, голосом, который он в состоянии услышать и воспринять. Одним «голосом» учат маленьких детей, а другим - тех, что постарше, третьим разговаривают с женщинами, четвертым с пожилыми людьми, пятым - с людьми не далекими, малообразованными, шестым поддерживают того, кто в беде и седьмым дискутируют с мудрецом. У опытного учителя и наставника для каждого припасен «свой голос».
«Масло» - приступая к обучению или воспитанию, сперва будь подобен маслу. Масло, как известно, уменьшает трение и способствует более плавному ходу. На начальном этапе очень важно избегать трения в отношениях, тогда дальше все пойдет гладко.
«Чистое оливковое» - на более поздних этапах приучай стремиться к совершенству, проявлять усердие. Ученик должен шлифовать свои навыки, чтобы добиться успеха.
«Выжатое» - для успешного воспитания и образования, порой необходимо накладывать ограничения на учеников, ограждать их от излишних удовольствий, чтобы они не росли избалованными неженками.
Написано: "И они собрались к ногам Твоим" (Дварим, гл. 33, ст. 3).
В Зогаре разъясняется, что ноги символизируют действие, работу, выполняемую человеком в мире. Нужно приучить ребенка к труду. Ведь, только так он сможет добиваться результатов.
Не бойся «выжимать» из ученика пот. И даже, если с него «сойдет семь потов», добившись успеха он почувствует удовлетворение.
«Для освещения» - тот, кто правильно воспитал ребенка, удостоится света и в этом мире, и в мире грядущем. Нет большего наслаждения для родителей, чем видеть своего ребенка, прилежно изучающего Тору, даже, если тому уже стукнуло семьдесят. Когда человек демонстрирует отменное воспитание, его родители и родители родителей удостаиваются награды, даже, если они уже в другом мире.

Написано в нашей недельной главе: «И ты повели сынам Израиля…» (Шемот, гл. 27, ст. 20)..

Приглядимся к этой фразе с большим вниманием. Она начинается словами «и ты». Прежде чем что-то велеть другим, проверь себя — все ли в тебе в порядке, все ли на должном уровне? И только когда все будет приведено в надлежащее состояние — повелевай.

Об этом в Талмуде (трактат Бава Мециа, лист 107) сказано: сначала воспитай себя, и только после этого можешь воспитывать других.

Тот, кто действительно хочет добиться результата, а не просто сотрясать воздух, должен продемонстрировать личный пример.

Об этом в Талмуде (трактат Бава Батра, лист 60) рассказывается весьма поучительная история.

Однажды к мудрецу Мишны, тане раби Янаю (великий Учитель Талмуда; 3-й век) пришли на суд два человека. Они изложили суть дела. На участке одного из них растет дерево, и его ветви выходят на участок другого, и его это раздражает.

Выслушав обе стороны, раби Янай велел им прийти на следующий день. Это было очень необычно. Ведь до сих пор, раби Янай всегда выносил свой вердикт без промедления, в тот же день.

Закрыв заседание суда, раби Янай поспешил к себе домой. Он вышел в сад и стал проверять свои деревья. Ветви некоторых из них выходили на территорию соседских участков или на улицу. Раби Янай тщательно подрезал их.

На следующее утро в суд пришли те двое, решение по делу которых не было вынесено. Они спросили — может ли раби сейчас огласить свой приговор?

— Да, — ответил раби Янай. — Ветви дерева, которые выходят на чужую территорию, следует подрезать.

— Но ведь у самого раби ветви некоторых деревьев выходят на улицу! — возмутился ответчик.

— Ты вправе пойти и проверить, — парировал раби Янай. — Найдешь хоть одну ветвь дерева за пределами моего участка — можешь не подрезать свои.

«Раскаивайтесь к раскаянию», — говорит пророк (Цфания, гл. 2, ст. 1).

Прежде всего, раскаивайтесь сами и тогда сможете привести к раскаянию других.