Уважаемый Рав Элиягу! Все по Воле Творца, похоже и Ваш сайт тоже, за что Творцу и всему сайту Тода Раба (Спасибо).

Но от новых вопросов это не спасает.

В Талмуде и в книге Ликутей Амарим (Тания) указано на связь ошибок (греха) и "духа глупости", а от одного хасида слышал еще о связи их с оправданиями (самооправданием).

А от какого начала (доброго или "не очень") адвокаты пытаются ОПРАВДАТЬ своих клиентов?

Где в этом грань по Законам Торы между Добром и НЕ Добром.

Считается ли мицва выполненной, если есть ОПРАВДЫВАЮЩЕЕ послабление, но о нем человек узнал ПОСЛЕ выбора поступка?

Делал ли Адам тешуву после ошибки ОПРАВДАНИЯ (Берешит 3:12) и в чем особенность такой тешувы?

A
Galut