Здравствуйте!

Вы начинаете изучение главы «Ницавим» так: «Еврейский календарь построен таким образом, что глава Ницавим читается в субботу перед Рош а-Шана. И это, конечно же, не случайно».

И далее объясняете связь недельной главы с Рош а-Шана. И подобным способом Вы объясняете связь многих недельных глав с событиями, происходившими в соответствующий временной промежуток еврейского календаря.

В то же время из традиции нам известно, что «В древности в Стране Израиля Тору прочитывали дважды за 7 лет, к празднованию "hакhель".Вавилонский Талмуд содержит древнейшее упоминание фиксированного цикла последовательного чтения Торы: в Эрец-Исраэль старинное деление Пятикнижия на 153, 155 или 167 сдарим было основано на трехгодичном цикле чтения.

Биньямин из Туделы свидетельствует, что еще в его время (около 1170 г.) в синагоге Каира у выходцев из Эрец-Исраэль был принят трехгодичный цикл».

При 3-годичном цикле глава «Ницавим» не выпадет на этот отрезок времени.

Помогите мне разобраться, для чего мудрецы находят объяснения для связывания недельной главы с каким-то определенным событием и настаивают на не случайности этой связи.

Виктор
Ашкелон