Какая причина может считаться уважительной, чтобы отложить гиюр? (07.01.13)
{ } Если гиюр необходим, решение каких сложностей, не относящихся напрямую к гиюру, может считаться уважительной причиной, чтобы отложить гиюр. При том, что человек должен иметь возможность всецело посвятить себя вопросу гиюра, он также должен достигать удобного, комфортного решения бытовых вопросов? Павел
Россия
{ } Изменения, которые должны произойти в жизни человека в процессе гиюра и по его завершению могут быть для него комфортными или - некомфортными. Это зависит от множества факторов, в том числе - и от настроя «претендента» на гиюр, от «шкалы приоритетов», которую он для себя выстроил, и т.п. Процесс присоединения к нашему народу, как неоднократно говорилось в размещенных на сайте ответах, предполагает полное принятие еврейского мировоззрения и еврейского образа жизни (с соблюдением всех наших практических законов). И если соблюдение, к примеру, законов шаббата и кашрута Вас в чем-то не устраивает (или объективные обстоятельства препятствуют этому), значит, к гиюру Вы не готовы, и его надо, как минимум - отложить. А, может, и вовсе - отказаться от такой идеи. И «уважительные причины» для этого - не нужны. Решение о гиюре может быть только добровольным, продуманным, осознанным и обоснованным (без мотивации материалистического характера). Ни у кого нет, и не может быть обязанности «становиться евреем». И Ваши слова «если гиюр необходим» мне, признаться совершенно непонятны. Автор текста Элиягу Эссас
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
