Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Когда мы ведем речь о шхите, мы понимаем, что в первую очередь по воле Создателя мы стараемся ради животного, чтобы облегчить его страдания. Но если так, то какая разница животному, кто его будет резать, нееврей или еврей? А значит, кто - нееврейский резник, который совершает забой, и незнаком с законами шхиты, или народ Израиля, который не донёс свет до других народов - несет на себе грех за болезненный забой?
 

Мантель Стас
Ялта, Крым

{}

Мы выполняем законы шехиты не «ради животного», как Вы пишете, но - только потому, что их дал нам сам Творец мира. По Его указанию, мясо кошерного животного, убитого каким-либо иным способом, для нас - некошерно (непригодно в пищу еврею).

Это и другие правила кашрута адресованы только евреям.

Вы правы: Всевышний запретил всему человечеству причинять страдания животным. И резники-неевреи тоже, если захотят, могут научиться совершать процедуру, подобную шехите. Но перед нами не стоит задача - научить их этому. И если нееврей сумеет освоить способ забоя, близкий к процедуре шехиты, мясо зарезанных им животных, для евреев, кстати сказать, будет все равно некошерным. Ибо в шехите есть важная для нас духовная составляющая.

В дополнение к сказанному рекомендую прочесть на сайте ответ «Отчего ритуальный забой скота столь жесток?»  - с материалами, обозначенными в нем ссылками.
 

Автор текста Элиягу Эссас