Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Шалом, р. Эссас.

Некоторое время назад вышла в свет книга рава Эльяшива(шлита) "Пниней тфила". Там, в частности, рав Эльяшив (шлита) проводит разницу между молитвой у Котеля (Стена плача) и молитвой на могилах праведников и пишет (приводя определенные аргументы), что молитва у Котеля предпочтительнее. Но с молитвой именно 40 дней у Котеля автор не согласен.

Слышал и видел рассказы об избавлении (в разных личных вопросах) в заслугу такой молитвы. А скажите, вообще, откуда взялся обычай некоторых людей ходить 40 дней к Котелю?

Зеев-Вольф.

Слова одного из самых великих Учителей современности рава Йосефа Шалома Эльяшива не нуждаются, разумеется, в моем подтверждении. Но не могу не подчеркнуть их важность и актуальность.

Что же касается практики молиться 40 дней у Котеля, скажу только, что такой сложившейся и устойчивой традиции у нас нет. Некую поддержку этой идее находим в том, что Моше (после истории с золотым тельцом) 40 дней просил Творца простить народ Израиля. Но из этого не следует, что такой обычай надо «создать» в нашем народе.

Скорее всего, исходя из видения «картины в целом», рав Эльяшив и написал то, что написал.

Подчеркну, что упомянутую Вами книгу я не видел, и в основе моего ответа - допущение, что Вы изложили все правильно.

Автор текста Элиягу Эссас