Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Дорогой рав Элияhу, в главе "Ницавим" завораживает символикой фраза "... И вы видели их мерзости и их гнусных (идолов), дерево и камень, серебро и золото, что при них" (на иврите: эц у-эвен). Дерево и камень.

Поскольку в переводе и в комментарии Раши есть уточнение - "идолов" - понятно, что речь идет о деревянных фигурках и каменных изваяниях. Но ведь в самой Торе есть только слова "эц у-эвен"!

И закономерно поэтому выяснить, где и в каком контексте в Торе еще встречаются эти слова.　 Я даже не буду останавливаться на отождествлении ВСЕЙ ТОРЫ с деревом жизни - это самоочевидно. Но вот дополнения. Когда Моше бросает в воду "кусок дерева" - вода превращается из "горькой" в "сладкую", т.е. люди осознают, "что без Торы "вода будет горькой", то есть жизнь без Торы лишена смысла." (обзор главы "Бешалах" рава Ари Канна).

А в Вашем обзоре главы "Шелах" подчеркивается: "Дерево часто - символ гармоничного, достойного человека. Дерево живет и растет, если у него есть корни и ветви. Если оно нормально развивается, то дает плоды. Жизнь праведного человека подобна жизни дерева".

Вот так интерпретируется в Торе "дерево". Теперь пришел черёд камням.

Яаков подложил под голову камни, чтобы провести ночь, и в обзоре главы Вайеце Вы пишете: "Камни в Торе - намек на "строительные" элементы Мира. На буквы еврейского алфавита, которыми написана Тора". А рав Мордехай Вейц в своем обзоре еще добавляет: "Перед тем, как снова отправиться в путь, Яаков поставил на месте своего ночлега "памятник" - водрузил на возвышенности тот самый камень, который он, устраиваясь на ночь, положил себе под голову. И проговорил: "...камень этот, который я поставил памятником, будет Домом Всевышнего".

Мне думается, что этих комментариев вполне достаточно, чтобы понять мою растерянность перед　упомянутой в начале　фразой главы "Ницавим" 　Я не понимаю, ПОЧЕМУ Вс-вышний связывает здесь дерево и камень с идолопоклонством, если в других местах те же дерево и камень ассоциируются с Торой, Храмом и праведностью?

Спасибо за ожидаемый ответ.

Марина
　Россия

{}

Все, что сотворено Всевышним (включая и человека!), может служить возвышению Его Имени. А может, и наоборот.

Точно так же - камни и дерево. Точно так же - золото и серебро. Ваши хорошо подобранные примеры именно это и раскрывают.

В этом и заключается одна из　граней нашей свободы выбора - когда мы возвышаем те или иные объекты или, напротив, придаем им иное направление.

Автор текста Элиягу Эссас