Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Уважаемый рав Эссас.

Прежде всего, спасибо за ваш сайт, который дает возможность получить компетентные ответы на возникающие вопросы. Вот теперь возникли вопросы, за объяснение которых буду Вам очень благодарен.

При чтении молитвы Амида в миньяне, что предпочтительнее: читать Амиду со всеми, не обладая достаточной скоростью чтения, при этом заменив срединные благословения сокращенным общим благословением, или читать Амиду полностью, но при том, что задержишься и будешь дочитывать молитву, когда все уже разойдутся?

По поводу омовения рук после трапезы.

Это делается по подобию Нетилат Ядаим перед трапезой или достаточно окунуть кончики пальцев в сосуд.

Спасибо.

С уважением, М.

Центральную часть молитвы (называется Амида или Шемоне Эсре) надо читать полностью.

Однако мне трудно понять, в чем, собственно, проблема. Ведь если посвятить учебному (то есть не ради молитвы) чтению Амиды хотя бы несколько недель, прочитывая тексты по нескольку раз в день (скажем, до десяти раз), скорость чтения станет «средней» - такой, с которой читают молитвы в большинстве общин.

Кроме того, сейчас, пока Вы не исправите ситуацию, можно приступать к чтению Амиды раньше других членов общины. Допустим - на три-четыре минуты. Надо только встать чуть в стороне, к примеру, у стены.

Теперь - о маим ахароним, омовения пальцев рук после трапезы.

Установленного правила не существует. Достаточно распространен обычай омывать пальцы небольшим количеством воды (по одному разу). Или - сидя за столом (чтобы вода лилась в специальный сосуд), или - у раковины.

Автор текста Элиягу Эссас