Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Здравствуйте уважаемый рав.

Чем по сути отличается признанный, если я правильно понимаю, всем или почти всем еврейским народом hалахический сборник "Шулхан Арух" р. Йосефа Каро (для ашкеназов - с комментариями Рамо) от "Шулхан Арух а-Рав", написанного Бааль а-Тания, чем отличается его подход к hалахе либо есть ли возможность изучать его комментарий параллельно другим, той же Мишна Брура, например, и в чём причина, по которой в Хабаде вместо Шулхан Арух изучают Шулхан Арух а-рав?

К сожалению, те, кто точно изучал "Шулхан Арух а-рав", по каким-то причинам не дают никакого ответа. Потому я и счёл допустимым попробовать и с такими вопросами обратиться к Вам.

Э.
Украина

{}

После появления в еврейском мире многотомного труда, который называется Шульхан Арух, многие великие Учителя составляли сокращенные версии. Зачастую эти версии представляли собой изложение основных наших законов и их деталей, внутри которого были комментарии.

Можно назвать, например, сборник Хаей Адам рава Данцигера, Кицур Шульхан Арух рава Ганцфрида и другие.

Среди этих сокращенных изданий важное место занимает и сборник, который называют Шульхан Арух hа-рав, составленный основателем любавичского направления в хасидизме раби Шнеуром Залманом из Ляд.

Неверно думать, что серьезно изучающие Тору любавичские хасиды ограничиваются только этим сборником. Они изучают и Шульхан Арух и комментарии к нему разных авторов.

Автор текста Элиягу Эссас