Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

В первой главе Торы с комментариями Любавичского Ребе написано, что Всевышний наполнил первую неделю, начавшуюся с момента создания мира, работой, вплоть до окончания ничтожно малого промежутка времени седьмого дня, в течение которого, согласно Торе, Всевышний мог работать, не нарушив запрета на работу в Шаббат.

Поэтому можно сказать, что Всевышний закончил работу в шаббат, не нарушив шаббата.

В том же самом комментарии Любавичский Ребе приводит другую версию, объясняющую, почему Всевышний закончил работу в седьмой день, не нарушив шаббат.

В этой версии говорится, что Всевышний создал отдых и духовное обновление в шаббат. Поэтому, согласно этой точке зрения, он завершил работу в седьмой день, потому что Он создал отдых, воздерживаясь от работы.

Я объясняю завершение Всевышним работы на седьмой день несколько иначе.

Любая работа требует приложения усилий. Всевышнему с наступлением шаббата пришлось приложить немало усилий, чтобы воздержаться от работы. С этой точки зрения, Он совершил работу, приложив усилия, направленные на воздержание от работы в шаббат.

Поэтому можно сказать, что он работал в шаббат.

Но так как Он не сотворил ничего в шаббат, он не нарушил шаббат.

Что вы думаете по поводу моей версии объяснения противоречия, существующего между заповедью Торы воздерживаться от работы в шаббат и отрывком из Торы, в котором говорится, что Всевышний завершил работу в седьмой день?

Дмитрий Б.
Клиффсайд Парк, Нью Джерси, США

 {}

Начну с того, что не чувствую, что я вправе критиковать высказывания других раввинов (и никому делать это не советую).

Кроме того - не люблю обсуждать слова Учителей Торы в чьем-то пересказе, в переводе на другой язык и т.п. Их можно обсуждать лишь в процессе изучения Торы.

Что же касается Вашей «версии» - не могу соотнестись с ней по иной причине: не очень хорошо понял, о чем именно Вы пишете.

Автор текста Элиягу Эссас