Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Здравствуйте.

Есть мнение, что древние евреи признавали чужеземных богов, но поклонялись лишь одному из них.

Так называемый генотеизм. И Элохим, слово Tehom (бездна, Тиамат?) в Берешит, не отголоски ли мифа Энума элиш?

В Теилим, 82 есть строчка, которая звучит так:

"elohim nitza v baadat el" - встали боги в собрании Эла, и он обращается к ним. 82.6 "ani amarti, elohimatem; ubnei elyon calkhem" - принято переводить эти строчки как - "Сказал я, ангелы вы и сыновья Всевышнего все вы". Но очевидно, что слова Малах (ангел) там нет, просто некто от лица Бога, обращается к Элохим (elohimatem). Словно бы ханаанский бог Эл решил устроить планёрку своим подчиненным, и мотивировал их, так сказать работать лучше, судить справедливее, потому что они унаследуют землю и народы.

В Дварим говорится об этом так (32.8): Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израиля,31.9, Ибо часть Господа народ Его, Яаков удел Его.

Всевышний здесь упоминается как Эль Йон (главный угаритский бог?).

Интересно, что фраза "по числу сынов Израиля", в кумранских свитках звучит как "по числу сынов божиих, которые видимо те же bnei elyone из 82 Теилим.

О боге Израиля в 9 стихе, говорится уже как о четырехбуквенном имени.

Вырисовывается картина, верховный бог Элион разделяет племена людей между Элохим, и один из них, получает народ Израиль.

Любопытно узнать, как тысячелетняя монотеистическая традиция комментирует эти моменты, ведь известно, что абсолютно все, монотеистами в древней Иудее не были, и археологические основания для таких теорий имеются.

Pavel
Россия

{}

Ни в коей мере не желая Вас обидеть, скажу, что все, что Вы написали в своем письме - плод буйной фантазии людей, не знающих и не понимающих Тору.

Каждому, кто изучает Тору и соблюдает ее законы - неинтересно заниматься такой ерундой.

Автор текста Элиягу Эссас