Когда раввин меняет мнение — он открывает новую грань Истины? (27.05.20)
{ } Выдающийся законоучитель последнего поколения рабби Шмуэль а-Леви Вознер, автор знаменитых респонсов «Шевет а-Леви», занимался этим вопросом касательно практического указания к действию - вызывать ли человека (мать которого - леви, а отец - нееврей) к Торе в качестве леви или нет. Вначале он склонялся в пользу тех, кто считал его полноценным леви (см. респонсы Шевета-Леви, том 5, 195), но впоследствии изменил свою точку зрения и постановил (там же, том 10, 224), что такой человек не имеет статуса леви (кроме того факта, что он не обязан себя выкупать). Должны ли мы считать,что в подобных случаях, когда рав меняет мнение,и первое его мнение - диврей ЭЛОКИМ хаим? Помоги Вам Б-г. Евгений Манн
Герцлия, Израиль
{ } Сущностный перевод выражения «диврей Элоким хаим» - «одна из граней Небесной Истины». Обычно оно используется, когда два Учителя по-разному раскрывают суть того, о чем сказано в Торе. Тогда и говорят, что и то и другое - разные грани Небесной Истины. Если же речь идет об одном Учителе, который вторично проанализировав некий текст, сделал иной вывод, выражение «диврей Элоким хаим» относится к его последнему решению. Автор текста Элиягу Эссас
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
