Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Уважаемый рав Элиягу!

Я бы хотел спросить, почему же, если еврей не носит головной убор, то он нарушает закон? Ведь ни в Устной, ни в Письменной Торах ничего об этом не сказано. Это и не является оградой вокруг Закона.

Получается, что и в иудаизме есть рукотворные элементы. Ведь в Торе сказано, что нельзя ничего прибавлять и убавлять от ее Законов, а закон о головной уборе получается прибавка...

Не могли бы вы мне разъяснить?

С уважением,

Александр

Законы еврейского образа жизни (именно к этой группе законов относятся правила, в определенной степени диктующие, каким должен быть внешний вид еврея, включая кипу или какой-либо иной головной убор на голове) имеют три первоисточника: Тора, постановления Учителей и обычаи, сложившиеся в нашем народе в давние времена и сохранявшиеся в течение всей еврейской истории, вплоть до наших дней.

Указание мужчинам - носить головной убор на улице и дома берет свое начало в еврейской традиции. Это - обычай, возведенный на уровень закона, который надо выполнять (см. на сайте ответ «Еще раз о ношении кипы...»).

Никто не называет традицию ношения кипы «законом Торы». И поэтому нет, на мой взгляд, никакого смысла в том, чтобы считать этот «элемент» - «рукотворным». Кипа - своего рода «отличительный знак», проявление особого уважения к Небу и стремления следовать законам Всевышнего.